原標(biāo)日：從走馬觀花到深度體驗(yàn)，從門票經(jīng)濟(jì)到產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，從封閉的旅游自循環(huán)到開(kāi)放的“旅游+”——
【旅游觀察】詩(shī)+遠(yuǎn)方：文化體驗(yàn)游如何不負(fù)眾望
“按照傳統(tǒng)，傣族男孩到了8歲左右都要入寺過(guò)一段僧侶生活，他們?cè)谀抢飳W(xué)經(jīng)識(shí)字，一般在1~5年后還俗回家。”參加了一家旅行社組織的“西雙版納民族文化體驗(yàn)游”項(xiàng)目后，來(lái)自北京的游客曾雪暉感嘆道，原來(lái)佛教文化對(duì)傣族人日常生活的影響，是如此之深。
“上車睡覺(jué)，下車拍照”，長(zhǎng)久以來(lái)的走馬觀花式的旅游模式早已不能滿足廣大游客的實(shí)際需求。文化體驗(yàn)游，近年來(lái)正逐步走熱，而各地依托與當(dāng)?shù)匚幕Y源，紛紛上馬各種體驗(yàn)式的旅游項(xiàng)目。
日前，國(guó)務(wù)院辦公廳正式印發(fā)《關(guān)于促進(jìn)全域旅游發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》指出，科學(xué)利用傳統(tǒng)村落、文物遺跡及博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、藝術(shù)館、世界文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館等文化場(chǎng)所開(kāi)展文化、文物旅游，推動(dòng)劇場(chǎng)、演藝、游樂(lè)、動(dòng)漫等產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合開(kāi)展文化體驗(yàn)旅游。
文化體驗(yàn)游發(fā)展火熱
3月下旬，在陜西省楊凌圣嫄農(nóng)莊，一場(chǎng)以“體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗共享舌尖楊凌”為主題的傳統(tǒng)農(nóng)耕文化體驗(yàn)游活動(dòng)舉行得如火如荼，現(xiàn)場(chǎng)近數(shù)百名來(lái)自全國(guó)各地的游客親身體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化。
在歡快的鑼鼓聲中，游客程先生按照流程先后參與了祭祀姜嫄圣母、鑼鼓鬧春、園區(qū)游、文藝書(shū)畫表演、農(nóng)家作坊體驗(yàn)、生態(tài)餐飲鑒賞等。
這是程先生第一次到楊凌，談到感受他說(shuō)：“比起浮光掠影的參觀，這種互動(dòng)性強(qiáng)的民俗活動(dòng)，更有參與感，也讓我們外地游客能更充分地了解當(dāng)?shù)刎S富多彩的鄉(xiāng)村民俗，特別是民間工藝以及當(dāng)?shù)厝说膫鹘y(tǒng)生活。”
4月15日上午，在山東德州，“董子文化園文化體驗(yàn)游”啟動(dòng)儀式在董子文化街繁露廣場(chǎng)舉行，現(xiàn)場(chǎng)游人如織。
作為董仲舒青年時(shí)期重要的活動(dòng)區(qū)域，德州有著豐厚的歷史與文化資源。依托于儒家文化，董子文化園的文化體驗(yàn)游項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。
據(jù)董子文化園負(fù)責(zé)人介紹，園區(qū)有董子讀書(shū)臺(tái)、江南園林的董子書(shū)院、董子文化街、漢風(fēng)唐韻的董子園步行街、秦淮風(fēng)情的七星美食街和董子巷等建筑群。
為了增加游客的深度文化體驗(yàn)，董子文化街集聚名人書(shū)畫、紅木家具、非遺民俗、影視傳媒、文化創(chuàng)意等文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)300余家。
發(fā)展文化體驗(yàn)旅游，當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)可謂下足了功夫。
據(jù)項(xiàng)目負(fù)責(zé)人介紹，2017年，當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)區(qū)綜合執(zhí)法監(jiān)管部同董子文化街聯(lián)合打造實(shí)施了“董子文化園文化體驗(yàn)游”項(xiàng)目，并成立德州柳湖文化旅游管理有限公司負(fù)責(zé)專業(yè)運(yùn)營(yíng)，目的是在城市中為市民提供一處聽(tīng)國(guó)學(xué)、賞書(shū)畫、品美食、淘古玩、親民俗，體驗(yàn)文化、享受生活的好去處。
文化體驗(yàn)游，作為一種體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)，正在我國(guó)蓬勃發(fā)展。
繼產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)后，1998年，美國(guó)學(xué)者派因和吉爾摩在《哈佛商業(yè)評(píng)論》中進(jìn)一步指出：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。
據(jù)《2016~2022年中國(guó)文化旅游市場(chǎng)分析及發(fā)展趨勢(shì)研究報(bào)告》資料顯示，早在2015年，我國(guó)全年接待國(guó)內(nèi)外旅游人數(shù)為41.2億人次，其中偏好文化體驗(yàn)游的人群就已經(jīng)達(dá)到50.7%。而近年來(lái)，這一比例還在持續(xù)攀升。
文化與旅游深度融合的新契機(jī)
4月8日，文化和旅游部掛牌成立，受到社會(huì)各界熱切關(guān)注。有網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)，從今以后，“詩(shī)和遠(yuǎn)方終于在一起了”。
媒體人張豐評(píng)論道，詩(shī)屬于文化范疇，而旅游總是關(guān)于遠(yuǎn)方的。詩(shī)和遠(yuǎn)方在一起，美好的靈魂和美好的地方在一起，這就注定了這個(gè)部的職責(zé)和人們正在日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求息息相關(guān)。
文化和旅游部副部長(zhǎng)李金早4月20日表示，自古文化與旅游就有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，詩(shī)和遠(yuǎn)方本應(yīng)走在一起。要以機(jī)構(gòu)改革為契機(jī)，大力推進(jìn)文化和旅游融合發(fā)展。
對(duì)具有得天獨(dú)厚的文化和旅游資源優(yōu)勢(shì)的地方來(lái)說(shuō)這是新的發(fā)展契機(jī)。
以云南為例，從“南方絲綢之路”到“茶馬古道”，再到滇越鐵路、滇緬公路，云南一直都是中國(guó)同南亞、東南亞國(guó)家經(jīng)濟(jì)相通、文化交融的紐帶。云南文化豐富多彩是全世界公認(rèn)的。多姿多彩的民族風(fēng)情，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，少數(shù)民族歌舞之鄉(xiāng)，多元包容的宗教文化，與文化有關(guān)的旅游商品開(kāi)發(fā)，這都是云南文化旅游融合的重要資源。
為推動(dòng)文化“走出去”，云南省制定了《云南文化產(chǎn)業(yè)“走出去”三年行動(dòng)計(jì)劃》，統(tǒng)籌推進(jìn)文化交流、文化傳播、文化貿(mào)易，開(kāi)創(chuàng)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口新優(yōu)勢(shì)，新聞出版、廣播影視、演藝、民族民間工藝品等文化產(chǎn)業(yè)全方位“走出去”。
近年來(lái)，云南依托良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)，“文化＋旅游”產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。
警惕同質(zhì)化現(xiàn)象
日前，在文化和旅游部干部大會(huì)上，文化和旅游部部長(zhǎng)雒樹(shù)剛強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化團(tuán)結(jié)協(xié)作，樹(shù)立文化、旅游“一盤棋”的觀念。
文化資源同旅游的融合，不是簡(jiǎn)單的堆疊。然而，記者觀察到，近年來(lái)，隨著文化體驗(yàn)游項(xiàng)目越來(lái)越多，很多文化旅游項(xiàng)目和景區(qū)不同程度的存在形式和內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象。
“在董子文化街做一次陶塑、剪一紙窗花、賞一幅書(shū)畫、聽(tīng)一曲評(píng)彈，品味文化生活的氣息；在電影小鎮(zhèn)錄一曲屬于自己的MV，在影棚綠布前與明星來(lái)一次親密的互動(dòng)……”董子文化街的宣傳語(yǔ)中如是寫道。
這樣的體驗(yàn)設(shè)置，其實(shí)在各地的文化旅游內(nèi)容中，并不少見(jiàn)。
4月22日，記者在河南漯河市的河上街古鎮(zhèn)，一個(gè)展覽廳內(nèi)，也陳列著各式的剪紙、陶塑、書(shū)畫等。
除了文化展品內(nèi)容上的同質(zhì)化，不同地區(qū)的文化旅游項(xiàng)目的形式也存在諸多“相似”。
在各地春季旅游文化節(jié)上，百花叢中，或手持折扇進(jìn)行旗袍走秀，或身穿錦緞進(jìn)行集體太極操表演，這樣的場(chǎng)景在很多所謂集自然風(fēng)光與文化底蘊(yùn)于一體的特色旅游項(xiàng)目并不鮮見(jiàn)。
“千鎮(zhèn)一面”、“千區(qū)一面”、“千城一面”是一個(gè)比較普遍的問(wèn)題。上海社科院應(yīng)用經(jīng)濟(jì)研究所文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究室主任王慧敏說(shuō)，改變“千鎮(zhèn)一面”要警惕和防止兩種現(xiàn)象：一個(gè)是按照商業(yè)地產(chǎn)的運(yùn)作模式，用短平快的資金投入，機(jī)械性地注入文化元素，缺少生命活力；另一個(gè)是引進(jìn)文化藝術(shù)大師和名人，這種優(yōu)質(zhì)資源比較稀缺，各地重復(fù)引進(jìn)，而且魚(yú)龍混雜，實(shí)際效果并不理想。
文化和旅游融合發(fā)展，不是簡(jiǎn)單相加，而是有機(jī)融合。如何讓“詩(shī)+遠(yuǎn)方”的體驗(yàn)旅游不負(fù)眾望，更好地滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化和旅游美好生活需要，還需旅游相關(guān)各方積極探索。
