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  • 當(dāng)代社會問題非孝道不能解決
    發(fā)表時間: 2014-09-20來源:

      一個人所受恩惠莫重于父母,父母是生養(yǎng)我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常,是家庭和睦興旺的根本。然而因中國近代的衰敗,今人將古代的一切思想視為封建思想,稱不適用于今世。于是不講孝道,導(dǎo)致很多老人無人贍養(yǎng),并引起諸多社會及國家問題。
      孝慈相依,子不孝則母不慈。人之情,莫不趨利避害,喜歡對自己好的人。有很多人不孝順自己的父母,并因自己的不孝行為及社會現(xiàn)狀聯(lián)想子女將來行徑,稱:“養(yǎng)子何用!”虐待自己子女。二歲女童被母親虐打以致腦出血,三歲幼童因尿褲子而被母親打死,六歲女童被母親虐殺。屢聞不鮮。今人稱古代孝道對子女要求過高且有違兒童權(quán)利公約,不利于兒童。而事實上今世虐待兒童的父母遠(yuǎn)多于古代,為何?古人認(rèn)為養(yǎng)子有用,而今人認(rèn)為無用。古語云:“人莫知其苗之碩,莫知其子之惡。”何也?愛子之故。孝慈相依,自然之理。不講孝道,對父母子女均無好處。
      母不慈、子不孝又將影響到其他家庭成員,以至于五常亂逆。家庭成員間彼此唾棄,以至于中國由以往的大家庭變?yōu)榻袢盏男〖彝ィ倚〖彝ルx婚率高達(dá)30%。家庭的矛盾影響到社會,以至于人與人之間關(guān)系冷漠,沒有凝聚力。國由家構(gòu)成,家不和睦,國又怎能和諧穩(wěn)定?
      一個人所受恩惠莫重于父母,如果一個人不孝順父母不可能真心忠于國家,因此稱孝為忠之本。據(jù)媒體2011年統(tǒng)計:中國60%以上的億萬級富翁已經(jīng)移民或正在考慮移民。這是令人意想不到并痛徹心扉的,因為即便是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的時期也只是愛國科學(xué)家回國,很少有精英叛離祖國,為什么現(xiàn)在生活條件好了,結(jié)果卻相反呢?歸根結(jié)底是在物欲橫流的今天已不再注重孝道了。無孝則無忠,沒有了忠和孝,祖國和家人又有什么好留戀的?因此唯利是圖,哪里有糖便去哪里。
      中國諸子百家思想雖各異,但無不注重孝道。如今中國可謂每一寸肌膚對孝道都充滿了饑渴。老人渴望孝道,因為其急需人贍養(yǎng);中年人渴望孝道,因為其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道,沒有孝道也就沒有慈愛;社會渴望孝道,沒有孝道,社會將變得冷漠;國家渴望孝道,沒有孝道,國人將不忠于國。華夏是世界上唯一可以據(jù)守本土四千年而不被異族所統(tǒng)治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族,何也?孝敬祖先,忠于國家。不講孝道,則家不為家;不忠于國,則國將不國。不忠不孝,四分五裂,華夏何以存在世界五千余年!
      尊崇孝道可謂順應(yīng)人、社會、國家、天地萬物之心。故呂不韋稱:“夫執(zhí)一術(shù)而百善至、百邪去、天下從者,其唯孝也。務(wù)本莫貴于孝。人主孝,則名章榮,下服聽,天下譽;人臣孝,則事君忠,處官廉,臨難死;士民孝,則耕耘疾,守戰(zhàn)固,不罷北。愛其親,不敢惡人;敬其親,不敢慢人。夫孝,三皇五帝之本務(wù),而萬事之紀(jì)也。”
      古代法律稱:五刑三千,罪莫大于不孝。何也?法律追求名實相符,多大罪定多大刑。百善孝為先,孝是古代推行一切仁義道德的根本。且恩莫大于父母,不孝是最大的忘恩負(fù)義。觸及一切美德的根本且為最大的忘恩負(fù)義,因此將不孝列為五刑之首。而事實上渴望美德、知恩圖報是人的本性且古代注重孝道教化,因此不孝罪刑雖重卻很少有人觸及,母慈子孝,社會溫馨感動。孩子是全家的希望,而當(dāng)希望不能再被視為希望時,家庭分裂的可能性將不可避免地增大。近代以來因不再注重孝道且對不孝罪量刑過輕,因此很少有人真正孝順父母,家族分裂為家庭且家庭離婚率越來越高,社會也變冷漠。
      古代中國建立在孝道基礎(chǔ)上,孝道為中國五千年文明精華。孝道是一種治國思路,不但對古代有利,對今天亦有利。如今世界已經(jīng)推行感恩節(jié)數(shù)百年了,而世人依然只圖名利,很少有人真正感恩,為何?缺乏載體。父母者,人之始也,一個人所受恩惠莫重于父母。如果一個人不感恩父母卻真心感恩他人是不合情理的,不可能長久。因此若要推行感恩、使社會變得和睦,莫利于從孝敬父母開始。推行孝的意義不僅僅是使人老有所養(yǎng),更是推行美德。
      近代有人稱:“中國古代孝道意味著絕對服從,是愚忠愚孝。”這種觀點以偏概全??鬃诱f:“君使臣以禮,臣事君以忠。”孟子說:“君視臣為草芥,則臣視君如寇仇。”又稱“君為輕。”怎能稱儒家思想中君對臣有絕對的支配權(quán)?關(guān)于孝順,孔子稱:“小杖則受,大杖則走。”又稱:“父有諍子,則身不陷于不義。”如此怎能稱古代孝道意味著絕對服從、是愚忠愚孝?
      天作孽猶可違,自作孽不可活??鬃臃Q:“始作俑者,其無后乎?”果然,上世紀(jì)批判孝道的人在他們老后大多受到了其子女的虐待,幾乎沒有人享到天倫之樂,其子女不孝行徑之惡劣在中國歷史記載中從未見過。前事不忘,后事之師。如今不孝子孫占大多數(shù),而我們卻依然詆毀孝道,莫非又要重蹈上一代的覆轍?如今中國正步入老齡化社會,國家養(yǎng)老不可能,家庭養(yǎng)老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天,子女不管不顧、凄涼等死之時,才會明白孝道的深意?我們離不開孝道,如果認(rèn)為古代孝道有問題可以進行修正,但如果只是一味詆毀孝道無異于自掘墳?zāi)埂=裉焐鐣栴}實因不孝而起,非孝道不能解決。
    (撰稿人:子凱)

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