華夏母親之都 嫘祖故里鹽亭
四川省嫘祖文化促進(jìn)會(huì)
申報(bào)中華嫘祖母親節(jié)座談會(huì)在嫘祖故里鹽亭縣舉行
四川省政府原副省長(zhǎng)韓邦彥、李進(jìn)出席會(huì)議并講話
鹽亭縣委書(shū)記陳朝先致辭并講話，縣長(zhǎng)袁明主持會(huì)議
和諧中國(guó)網(wǎng)總編李耀君作重要發(fā)言
座談會(huì)會(huì)場(chǎng)
四川省政府原副省長(zhǎng)韓邦彥、李進(jìn)出席會(huì)議并講話
中共鹽亭縣委書(shū)記陳朝先致辭并介紹鹽亭縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況
鹽亭縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)袁明主持座談會(huì)
和諧中國(guó)網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、和諧書(shū)院院長(zhǎng)李耀君先生發(fā)言
和諧中國(guó)網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、和諧書(shū)院院長(zhǎng)李耀君贈(zèng)送書(shū)法
中國(guó)夢(mèng) 嫘祖情
與會(huì)代表合影
2015年6月24日—25日，四川省嫘祖文化促進(jìn)會(huì)在鹽亭縣舉辦申報(bào)中華嫘祖母親節(jié)座談會(huì)。四川省政府原副省長(zhǎng)韓邦彥、李進(jìn)出席會(huì)議并講話。和諧中國(guó)網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者、和諧書(shū)院院長(zhǎng)李耀君先生以書(shū)法到會(huì)表示祝賀并發(fā)言（附后）。四川省嫘祖促會(huì)正副會(huì)長(zhǎng)、福天下公司副總經(jīng)理何君梅等參加了會(huì)議。中共鹽亭縣委書(shū)記陳朝先致辭并介紹鹽亭縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況。鹽亭縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)袁明主持座談會(huì)。鹽亭縣委常委殷劍川、范莉、盧海兵等60余人參加座談。福天下電子商務(wù)有限公司向與會(huì)人員贈(zèng)送了《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂版《人之規(guī)》。
韓邦彥、李進(jìn)在講話中指出，近年來(lái)，鹽亭縣緊緊抓住獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，攻堅(jiān)克難、乘勢(shì)而上，城市發(fā)展、生態(tài)文明建設(shè)、嫘祖文化傳承與保護(hù)有機(jī)融合、協(xié)同推進(jìn)，發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁、發(fā)展亮點(diǎn)突出、發(fā)展對(duì)策有力、發(fā)展效果顯著，有力促進(jìn)了全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮發(fā)展。特別是在嫘祖文化發(fā)展上，通過(guò)開(kāi)發(fā)與保護(hù)并進(jìn)、研究與傳承協(xié)調(diào)等方式，守住了根脈、留住了傳統(tǒng)、取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。希望我縣要不斷強(qiáng)化工作責(zé)任感和緊迫感，進(jìn)一步加大工作力度，把嫘祖文化發(fā)展抓早、抓實(shí)、抓好。要找準(zhǔn)文化傳承保護(hù)與文化旅游發(fā)展的契合點(diǎn)，上下聯(lián)動(dòng)、左右協(xié)同，著力強(qiáng)化宣傳推介，有效形成工作合力。要緊密結(jié)合此次研討座談實(shí)際，全面細(xì)致梳理歸納專(zhuān)家學(xué)者意見(jiàn)建議，把研討成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)決策，大力弘揚(yáng)嫘祖文化、宣傳嫘祖故里、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
陳朝先在致辭中說(shuō)，嫘祖文化是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是鹽亭縣的核心文化品牌。近年來(lái)，縣委、縣政府高度重視嫘祖文化的研究傳承與保護(hù)，著力推進(jìn)嫘祖文化資源開(kāi)發(fā)建設(shè)，大力弘揚(yáng)嫘祖精神，致力打造嫘祖故里品牌，嫘祖文化的研究宣傳和開(kāi)發(fā)建設(shè)取得了初步成效。一是積極推進(jìn)嫘祖文化研究和資源保護(hù)。二是廣泛開(kāi)展嫘祖文化推廣宣傳。三是著力推進(jìn)嫘祖文化旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)。按照國(guó)家5A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的嫘祖陵風(fēng)景區(qū)正在快速推進(jìn)。
陳朝先表示，鹽亭作為嫘祖故里，擁有歷史悠久地蠶桑絲綢文化和豐富旅游資源，完全可以以嫘祖文化品牌為載體，利用“一帶一路”戰(zhàn)略契機(jī)，將自身發(fā)展創(chuàng)造性融入其中，擴(kuò)大嫘祖文化的影響力，借以實(shí)現(xiàn)更大發(fā)展。同時(shí)，縣委、縣政府將一如既往地認(rèn)真落實(shí)嫘祖文化研究、開(kāi)發(fā)和建設(shè)，進(jìn)一步加大推介和投入力度。希望老領(lǐng)導(dǎo)、老朋友一如既往的關(guān)心支持，尤其是在弘揚(yáng)嫘祖文化，加強(qiáng)嫘祖文化資源整合利用方面，給予鹽亭更多的關(guān)心和幫助。
和諧中國(guó)網(wǎng)總編李耀君在發(fā)言中提出:申報(bào)嫘祖母親節(jié)的主要意義，應(yīng)該是對(duì)鹽亭全縣人民、對(duì)綿陽(yáng)全市人民、對(duì)四川全省人民，乃至對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行嫘祖文化教育，即孝道教育、善的教育和愛(ài)的教育(全文附后)。
【附】和諧中國(guó)網(wǎng)總編李耀君發(fā)言提綱
申報(bào)嫘祖母親節(jié)的主要意義應(yīng)該是對(duì)人民進(jìn)行孝道教育
——在四川省嫘促會(huì)申報(bào)嫘祖母親節(jié)會(huì)上的發(fā)言提綱
（2015年6月25日）
和諧中國(guó)網(wǎng)總編 李耀君
申報(bào)中華嫘祖母親節(jié)無(wú)疑是一件很有意義的事情。但其的主要意義是什么？大多數(shù)人普遍認(rèn)為有兩個(gè)：一是嫘祖母親節(jié)可以成為鹽亭對(duì)外宣傳的一張名片；二是可以促進(jìn)鹽亭經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這兩個(gè)都沒(méi)錯(cuò)。但我認(rèn)為應(yīng)該再提升一下高度。
申報(bào)嫘祖母親節(jié)的主要意義，應(yīng)該是對(duì)鹽亭全縣人民、對(duì)綿陽(yáng)全市人民、對(duì)四川全省人民，乃至對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行嫘祖文化教育，即孝道教育、善的教育和愛(ài)的教育。這其中實(shí)際上包含一個(gè)對(duì)“文化與經(jīng)濟(jì)”關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，各地普遍提出了“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的口號(hào)，大家已經(jīng)習(xí)以為常，沒(méi)有覺(jué)得什么不對(duì)。其實(shí)這一提法是錯(cuò)誤的，它顛倒了人類(lèi)生存的手段與目的的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)生存的手段，文化精神才是目的。因此正確的提法應(yīng)該是“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”或“經(jīng)濟(jì)服務(wù)文化，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。”
中華傳統(tǒng)文化包括三個(gè)方面——儒、釋、道。這三個(gè)方面的關(guān)系，用雍正皇帝的話講，就是“理同出與一源，道并行而不悖”，也就是說(shuō)，三者都是在講“善”和“愛(ài)”。而現(xiàn)代社會(huì)許多人不講“善”和“愛(ài)”了。中華傳統(tǒng)文化用兩個(gè)字概括是“道”和“德”。“道”是自然規(guī)律，“德”是按照自然規(guī)律辦事。而現(xiàn)代社會(huì)許多人也不講“道”和“德”了。中華傳統(tǒng)文化如果用一個(gè)字概括的話，那就是“孝”。而現(xiàn)代社會(huì)許多人也不講“孝”了。
因此，就出現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)道德?tīng)顩r和價(jià)值觀念面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。不論是有毒食品、偽劣藥品，還是校園血案、跳樓事件，抑或是低俗文藝作品和淫穢網(wǎng)絡(luò)信息，以及商業(yè)欺詐、貪污腐敗、環(huán)境污染乃至某些自然災(zāi)害等，其深層次原因均在于人們的心靈和倫理道德出了問(wèn)題，導(dǎo)致人們放松了自身修煉和精神追求，拜金主義嚴(yán)重，漠視公平正義。正如中央領(lǐng)導(dǎo)同志所講的“近年來(lái)相繼發(fā)生‘毒奶粉’、‘瘦肉精’、‘地溝油’、‘彩色饅頭’等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。”那么如何解決這一社會(huì)問(wèn)題？《論語(yǔ)》告訴我們“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”就是說(shuō)，治理國(guó)家和社會(huì)，首先應(yīng)該抓住道德教育這一根本，與此同時(shí)再輔之以法制建設(shè)。世界有識(shí)之士多有共識(shí)：人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里重新尋找智慧。
在中華民族精神和道德生死存亡的關(guān)頭，習(xí)主席倡導(dǎo)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，倡導(dǎo)以弘揚(yáng)中華文化，弘揚(yáng)孝道文化為前提，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。把中華孝道文化一代一代傳承下去，不斷提高國(guó)民人文道德素質(zhì)，可使人們正確認(rèn)識(shí)“人生的真正意義”，摒棄“一切向錢(qián)看”的觀念和行為，促進(jìn)社會(huì)深層次問(wèn)題的解決，從而促進(jìn)社會(huì)和諧，讓每一個(gè)人都能獲得一個(gè)幸福的人生。
“因此我認(rèn)為，在申報(bào)嫘祖母親節(jié)時(shí)，應(yīng)該是對(duì)鹽亭全縣人民、對(duì)綿陽(yáng)全市人民、對(duì)四川全省人民，乃至對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行嫘祖文化教育，即孝道教育、善的教育和愛(ài)的教育，作為主要目的，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重要意義。在這個(gè)過(guò)程中，自然會(huì)宣傳鹽亭，促進(jìn)鹽亭經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。
2015年6月5日，和諧中國(guó)網(wǎng)總編李耀君祭拜華夏母親嫘祖
【附】李耀君簡(jiǎn)介
李耀君，1966年生，中共黨員，著名文化教育學(xué)者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受益者和傳播者，陜西渭南人(渭南是字圣倉(cāng)頡故里、史圣司馬遷故里、印光大師故里、習(xí)仲勛故里) 。畢業(yè)于陜西師大政教系（哲學(xué)學(xué)士）?，F(xiàn)任和諧中國(guó)網(wǎng)總編輯、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂傳播者、和諧書(shū)院院長(zhǎng)，兼任臺(tái)灣孔子學(xué)院特聘教授和韓國(guó)韓中學(xué)術(shù)文化交流協(xié)會(huì)和福天下電子商務(wù)公司等多家國(guó)內(nèi)外機(jī)構(gòu)顧問(wèn)。曾擔(dān)任過(guò)高中德育教師、大型國(guó)企處長(zhǎng)、省級(jí)社團(tuán)機(jī)構(gòu)秘書(shū)長(zhǎng)、報(bào)社總編、北京師范大學(xué)等多所大學(xué)兼職教授。榮獲“中華文化經(jīng)典教育特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”和“孔子國(guó)學(xué)傳播獎(jiǎng)”，中央電視臺(tái)四套于2013年12月作了報(bào)道?！堵?lián)合國(guó)友好畫(huà)報(bào)》先后兩次報(bào)道。2006年以來(lái)，率和諧中國(guó)網(wǎng)在全國(guó)倡議發(fā)起“全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》”活動(dòng)，在全國(guó)許多各級(jí)黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、大中小學(xué)校、會(huì)議論壇等巡講“國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》人生智慧報(bào)告”200余場(chǎng)；同時(shí)聯(lián)合眾多愛(ài)心機(jī)構(gòu)和個(gè)人等攜手向社會(huì)各界贈(zèng)送《弟子規(guī)》百萬(wàn)余冊(cè)。先后兩次赴臺(tái)灣交流國(guó)學(xué)《弟子規(guī)》，被稱(chēng)為兩岸文化交流的“和諧使者”。李耀君先生還以其書(shū)法作品廣泛參加公益慈善活動(dòng)。李耀君先生撰寫(xiě)的“人生修煉三部曲”在社會(huì)上廣為傳播。特別是其中的《明道歌》：“人生之志在明道，做人之道根在孝，生財(cái)之道在于舍，健康之道平心造”和詩(shī)句“萬(wàn)事一念間，放下天地寬”傳播更為廣泛。
