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  • 歌曲:人生修練三部曲
    發(fā)表時間: 2014-09-23來源:

    人生修煉三部曲
    作詞:李耀君
    作曲:李日祥(臺灣)
    1.修身歌
    誠意正心修身始,
    心起于善吉隨之。
    積善成德圣賢心,
    厚德載物家國治。

    2.明道歌
    人生之志在明道,
    做人之道根在孝。
    生財之道在于舍,
    健康之道平心造。

    3.放下歌
    眾生千千萬,
    世事萬萬千。
    萬事一念間,
    放下天地寬。
     
    李耀君“修煉三部曲”之一
    《修身歌》
    誠意正心修身始,心起于善吉隨之。
    積善成德圣賢心,厚德載物家國治。
    【釋義】和諧中國網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君在學(xué)習(xí)和傳播儒釋道傳統(tǒng)文化中將自己的感悟總結(jié)成“修煉三部曲”:修身—明道—放下。1.《修身歌》(如上)。2.《明道歌》:人生之志在明道,做人之道根在孝,生財之道在于舍,健康之道平心造。3.《放下歌》:眾生千千萬,世事萬萬千。萬事一念間,放下天地寬。(可轉(zhuǎn)發(fā)分享親友,也可轉(zhuǎn)書法家書寫或作曲家譜曲)。下面是李耀君對“修煉三部曲”之一《修身歌》的釋義:
    《修身歌》四句是相互關(guān)聯(lián)的從“因”到“果”、從“本”到“末”的發(fā)展過程。
    【誠意正心修身始】(意)誠意正心是講人生修煉的起點。“誠意正心”出自“四書”之《大學(xué)》。就是說一個人對待所有的人和事都要有一個真誠相待的“意”,一顆正直公正的“心”。一個心術(shù)不正的人是成不了大器的。
    【心起于善吉隨之】(念)心起于善即心存善念,這是講人生修煉的第二個階段,即從“誠意”轉(zhuǎn)入“善念”。“心起于善”出自《太上感應(yīng)篇》,曰:“夫心起于善,善雖未為,而吉神已隨之。”也就是說,一個人心中只要有善的念頭,即使還沒有變?yōu)樾袆樱榈氖虑橐矔S之而來,即所謂“人有善念,天必佑之。”反之,《太上感應(yīng)篇》曰:“或心起于惡,惡雖未為,而兇神已隨之。”善念感召善的事情,惡念感召惡的事情。
    【積善成德圣賢心】(行)積善成德是人生修煉的第三個階段,即從“善念”轉(zhuǎn)為“善行”。“積善成德”出自荀子《勸學(xué)》,曰:“積善成德,而神明自得,圣心備焉。”意思是說只要不斷積累善行,就會養(yǎng)成良好的品德,也就會積功累德,這些都會天知地知自己的內(nèi)心知,從而就會心懷歡喜,也就具備圣人般的心了。
    【厚德載物家國治】(果)這是講人生修煉的最后結(jié)果,通過“修身”達到“齊家、治國、平天下”,即從“善行”轉(zhuǎn)為“善果(物——家齊國治,成就偉業(yè),享受富貴)”。“厚德載物”出自《周易》,曰:“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”意思是說“自然的運動剛強勁健,君子處世,應(yīng)像自然一樣,力求進步,剛毅堅卓,發(fā)憤圖強,永不停息;大地的氣勢厚實和順,君子應(yīng)增厚美德,方能容載萬事萬物,即成就事業(yè),創(chuàng)造輝煌。
     
    李耀君“修煉三部曲”之二 
    《明道歌》
    人生之志在明道,做人之道根在孝,
    生財之道在于舍,健康之道平心造。
    【釋義】和諧中國網(wǎng)總編、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君在學(xué)習(xí)和傳播儒釋道傳統(tǒng)文化中將自己的感悟總結(jié)成“修煉三部曲”:修身—明道—放下。1.《修身歌》:誠意正心修身始,心起于善吉隨之。積善成德圣賢心,厚德載物家國治。2.《明道歌》(如上)。3.《放下歌》:眾生千千萬,世事萬萬千。萬事一念間,放下天地寬。(可轉(zhuǎn)發(fā)親友,也可轉(zhuǎn)書法家書寫或作曲家譜曲)。下面是李耀君對“修煉三部曲”之二《明道歌》的釋義:
    【人生之志在明道】意思是說人生的意義和志向應(yīng)該在于“明道”,而不是物質(zhì)享受??鬃釉凇墩撜Z》中曰:“據(jù)于德,依于仁,志于道,游于藝”, 又曰:“朝聞道,夕死可矣”。這應(yīng)該從兩方面去理解,一是說明聞道明道的重要性,二是聞道明道的難度。顧炎武也說:“君子之為學(xué),以明道也,以救世也。”
    人生中的“道”很多,作者認為人生應(yīng)該首先明白以下三個主要“道”,即:做人之道(根在孝),生財之道(在于舍),健康之道(平心造)。這三個“道”,也分別是“儒、釋、道”文化重點強調(diào)的理念。
    【做人之道根在孝】(儒)為什么說“孝是做人的根本”呢?《論語》曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”孝有四個層次,由低到高分別是養(yǎng)父母之“身”,養(yǎng)父母之“心”,養(yǎng)父母之“志”,養(yǎng)父母之“慧”。養(yǎng)父母之“身”就是讓父母衣食無憂(這是最低層次的孝,因為孔子說你家養(yǎng)狗養(yǎng)馬你也會給他有吃有喝);養(yǎng)父母之“心”就是讓父母心情愉悅(為人子女干好自己的本職工作是父母最高興的事情);養(yǎng)父母之“志”,就是幫助父母完成其人生志向(父母即使退休了,也有他們的人生理想,為人子女要善于觀察和了解);養(yǎng)父母之“慧”,就是要幫助父母開智慧,即明道。人的智慧和明道并非與年齡成正比,因此如果子女先于父母明道的,一定要幫助父母也明道。
    【生財之道在于舍】(釋)佛陀教育稱“舍”為“布施”,布施分三個層次,即:財布施、無畏布施和法布施。財布施就是給別人以財物;無畏布施就是以大無畏的精神救別人的性命,包括動物的性命(不殺生和食素皆屬于無畏布施);法布施就是給別人傳道。這三種布施的功效分別是:財布施可以增加財富,無畏布施可以增強健康和延長壽命,法布施可以增長智慧。日常生活中這幾種布施往往是相互交叉的。
    【健康之道平心造】(道)這里面所說的“平心”即心平氣和、心靈美好、道德高尚。健康的主要因素有三:飲食營養(yǎng)、運動鍛煉和心靈道德。醫(yī)學(xué)專家對這三個因素給人健康的影響權(quán)重研究結(jié)論是:飲食營養(yǎng)和運動鍛煉各占10%,心靈道德占80%.這說明人的健康主要取決于心靈道德。因此。人們要想健康,就需要有一個平心靜氣的性格,需要有一顆美好的心靈,需要有高尚的道德。

     
    附:歌曲:《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂版《人之規(guī)》

    【全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會·和諧中國網(wǎng)總編、和諧中國書畫院長、臺灣孔子學(xué)院特聘教授、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君老師“《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《群書治要》等中華傳統(tǒng)文化”講座報告預(yù)約,《弟子規(guī)》合作印制、《弟子規(guī)》捐贈 短信158 1010 2998   電話010-5143 8660   微信liyaojun1966   QQ:330835268】

    責任編輯:和諧中國網(wǎng)