初夏的清晨，太原第一監(jiān)獄生活區(qū)的仁和園內(nèi)，幾個學生模樣的年輕人手捧《弟子規(guī)》，邊走邊背，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽……”朗朗的誦讀聲在花園里有如縷縷清風，浸潤著誦讀者的心靈。
場景一：2010年8月的一天，太原一監(jiān)篆刻有《弟子規(guī)》的鏤空鐵書安裝到了法德文化廣場和監(jiān)舍樓前，在監(jiān)內(nèi)營造出了更加濃厚的文化氛圍。
2006年以來，太原一監(jiān)創(chuàng)造性地在服刑人員中引入國學傳統(tǒng)教育，以《弟子規(guī)》為載體，以“善”為原點，以“孝”為切入點，采用講、讀、背、寫、演的形式，引導服刑人員學習儒家文化中以“仁、義、理、智、信、溫、良、恭、儉、讓”為核心的價值理念，《弟子規(guī)》成為服刑人員必修課。他們用不同的形式解讀著《弟子規(guī)》，十字繡《百駿圖》栩栩如生，大型剪紙《美麗中國》獨具匠心，竹簡雕刻《弟子規(guī)》寓意深刻，讓人們看到了服刑人員對自由的醒悟和渴望，對過去的反思和追悔以及對新生的憧憬和向往。
一位服刑人員深有感觸地說：“我正是由于不懂做人最基本的道理，才釀成今天的大錯，是《弟子規(guī)》讓我明白了很多，父母含辛茹苦把我培養(yǎng)成人，我卻做了對不起他們、對不起社會的事。”
場景二：“孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：百善孝為先。一個人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以讓許許多多的人受益。”這是一次中心組學習時，政委焦寧亞正在為中心組其他成員講解《弟子規(guī)》的情形。
2012年年初，在太原一監(jiān)服刑人員中開展學習《弟子規(guī)》且收到良好效果的基礎(chǔ)上，太原一監(jiān)黨委決定把加強《弟子規(guī)》的學習延伸到全監(jiān)民警職工中。監(jiān)獄領(lǐng)導率先垂范，利用中心組學習的機會，采用每位領(lǐng)導輪流講解的形式首先進行《弟子規(guī)》的學習。講解過程中，領(lǐng)導們都加入了自己對所講內(nèi)容的獨特見解，將《弟子規(guī)》與監(jiān)獄現(xiàn)狀相結(jié)合解讀，使《弟子規(guī)》的學習更具現(xiàn)實意義。
場景三：“《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好習慣的指南，我們用《弟子規(guī)》規(guī)范自己言行的同時，也要讓它在教育改造服刑人員的過程中起到潤物細無聲的作用。”2月25日，管教周例會上，一名民警正在帶領(lǐng)參會人員學習《弟子規(guī)》，這是她在為民警們講解《弟子規(guī)》的一個片段。在太原一監(jiān)，《弟子規(guī)》的學習已經(jīng)逐漸成為民警們工作中必不可少的內(nèi)容。目前，太原一監(jiān)不僅民警在學《弟子規(guī)》，連車間的職工也開始學習《弟子規(guī)》了。
踐行《弟子規(guī)》做好人，《弟子規(guī)》已植根太原一監(jiān)人的血液，服刑人員的改造積極性也極大提高。監(jiān)獄將傳統(tǒng)文化引入服刑人員的教育改造工作中，多年來，那種文化人的力量和感化作用逐漸顯現(xiàn)出來，昔日的頑劣無禮變成了敬語謙辭，傲慢自恃變成了謙虛內(nèi)斂，怨天尤人變成了反躬自省，污言穢語變成了文明禮貌。
劉緒明曾是個失足浪子，學習《弟子規(guī)》后，他變了，開始收斂自己的“鋒芒”，與舍友的爭執(zhí)也逐漸減少，并且成為監(jiān)獄的《弟子規(guī)》明星。用劉緒明的話說就是，“《弟子規(guī)》不僅給我的德育教育增分不少，還讓我建立了一種感恩的價值觀，我覺得我獲得了新生。”如今他已經(jīng)擁有自己的一份事業(yè)，成為《山西青年報》中華優(yōu)秀講師團的一名講師。
民警們工作熱情日益高漲。近年來，監(jiān)獄把在民警職工中廣泛開展學習《弟子規(guī)》活動作為了推進文化建設(shè)的一項重要舉措?，F(xiàn)在，民警們在體會中國文化博大精深，吸取前人許多修身處事智慧的同時，工作的熱情極大提升。
在談到監(jiān)獄學習《弟子規(guī)》所取得的豐碩成果時，黨委書記、監(jiān)獄長康武平說：“《弟子規(guī)》走進監(jiān)獄，不僅為服刑人員接受教育改造提供了精神營養(yǎng)，也在很大程度上拓展了我們監(jiān)獄民警的工作思路，我們要把這一做法堅持下去，讓太原一監(jiān)每個人都能學好這個做人的規(guī)矩，也讓《弟子規(guī)》成為名符其實的太原一監(jiān)第一規(guī)。”通訊員 劉 彥
