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  • 二十四節(jié)氣的當(dāng)代價(jià)值
    發(fā)表時(shí)間: 2018-08-10來(lái)源:
          【和諧中國(guó)網(wǎng)·文化】2016年11月,“二十四節(jié)氣——中國(guó)人通過(guò)觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)而形成的時(shí)間知識(shí)體系及其實(shí)踐”列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,自此,二十四節(jié)氣的保護(hù)和傳承就成為全國(guó)上下普遍關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。近日,黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù),自今年起,將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”,彰顯了節(jié)氣的當(dāng)代價(jià)值。具體而言,二十四節(jié)氣的當(dāng)代價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面: 
      第一,具有時(shí)間標(biāo)記和時(shí)季轉(zhuǎn)換的提示意義。二十四節(jié)氣首先是一種計(jì)時(shí)方式,是中國(guó)人將一回歸年劃為24份并分別給予名稱的時(shí)間制度,它和歲(年)、時(shí)、月、旬、日、時(shí)辰、刻等一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)基本的時(shí)間單位。對(duì)二十四節(jié)氣的標(biāo)注和使用,意味著中國(guó)在與世界節(jié)奏保持一致的同時(shí),又保留了自己的特色和元素。不僅如此,二十四節(jié)氣的名稱本身即將時(shí)間的流轉(zhuǎn)與氣候、物候的變化相關(guān)聯(lián),其中有8個(gè)反映了季節(jié)變化(即二分二至和四立);5個(gè)反映了溫度變化(即小暑、大暑、處暑、小寒、大寒),7個(gè)反映了降水變化(即雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪),4個(gè)反映了物候變化(即驚蟄、清明、小滿、芒種),因而具有鮮明的時(shí)季轉(zhuǎn)換的提示意義,這是公歷所不具備的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。   
      第二,可以發(fā)揮指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的作用。“種田無(wú)定例,全靠看節(jié)氣”“不懂二十四節(jié)氣,白把種子撒下地”。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最講究不誤農(nóng)時(shí),對(duì)準(zhǔn)確把握播、耘、收、藏的時(shí)機(jī)提出了要求。二十四節(jié)氣的產(chǎn)生與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān),形成之后又成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要指南。如今,伴隨著城鎮(zhèn)化的加快和氣象學(xué)的進(jìn)步,這種作用雖然大大下降,但我國(guó)仍然是農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中最基本的物質(zhì)生產(chǎn)部門,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ),尤其近年來(lái)我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,這使二十四節(jié)氣在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面仍然大有可為。長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)各地民眾因地制宜,形成了符合本地特點(diǎn)、具有本地特色、發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)的節(jié)氣文化,尤其數(shù)量眾多的節(jié)氣諺語(yǔ),是經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,對(duì)于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有重要價(jià)值。如“立冬前犁金,立冬后犁銀,立春后犁鐵”,通過(guò)將立冬前后以及立春后犁地分別帶來(lái)的結(jié)果用“金”“銀”“鐵”加以表示,并列在一起,鮮明地反映出不同節(jié)氣犁地的不同作用,并清晰地表達(dá)了犁地宜于立冬前的指導(dǎo)性意見(jiàn)。   
      第三,可以指導(dǎo)日常生活,尤其是在養(yǎng)生方面具有重要的指導(dǎo)意義。二十四節(jié)氣不僅關(guān)乎生產(chǎn),亦深系生活,不少節(jié)氣諺語(yǔ)都是對(duì)生活的指導(dǎo),從穿衣到飲食到娛樂(lè)休閑,無(wú)不涉及。如“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒,十場(chǎng)秋雨換上棉”“立夏栽茄子,立秋吃茄子”“谷雨過(guò)三天,園里看牡丹”“夏至餛飩冬至團(tuán),四季安康人團(tuán)圓”等?,F(xiàn)代社會(huì),一方面物質(zhì)生活水平提升,人們?cè)絹?lái)越注重生命的安全與健康,另一方面,人們的生活節(jié)奏日益脫離自然時(shí)序節(jié)奏,由此帶來(lái)身體亞健康等一系列問(wèn)題,促使人們對(duì)反自然行為進(jìn)行反思。二十四節(jié)氣養(yǎng)生強(qiáng)調(diào)人和著自然的節(jié)拍,根據(jù)不同的節(jié)氣適時(shí)調(diào)整自己的行為、飲食與精神,這對(duì)強(qiáng)身健體、延年益壽具有積極作用。 
      第四,相關(guān)文化和實(shí)踐活動(dòng)仍然可以豐富人們的生活內(nèi)容,并為人們觀察自然、感受自然、詩(shī)意地棲居提供可能性。二十四節(jié)氣讓人更好地感知自然的韻律和氣息,從而真切地體會(huì)到融入自然、與自然和諧相處的親密與詩(shī)意。中國(guó)古代文人有許多因節(jié)氣而寫(xiě)、為節(jié)氣而寫(xiě)的詩(shī)詞,描繪氣候物候,抒發(fā)節(jié)氣推遷引起的情感之變,它們流傳至今,成為時(shí)下人們穿越時(shí)空、與詩(shī)人共同感受自然節(jié)律、讓生活充滿詩(shī)情的重要憑依。  
      第五,具有重要的文化認(rèn)同價(jià)值。二十四節(jié)氣是中華民族的原創(chuàng)文化,是古代民眾在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷求索、認(rèn)知、總結(jié)的智慧結(jié)晶,它所蘊(yùn)涵的中華文明的宇宙觀和核心價(jià)值理念,是中華文明區(qū)別于其他文明的重要方面。歷史上,二十四節(jié)氣伴隨著王朝歷法的頒布成為老百姓遵循的日用之時(shí),為全國(guó)各地所采用,并為多民族所共享,在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中,各地的人們對(duì)于二十四節(jié)氣進(jìn)行因地制宜、因俗制宜的創(chuàng)造性利用,形成了十分豐富的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化,甚至成為文化認(rèn)同的重要載體。   
      第六,具有重要的理念共享價(jià)值。二十四節(jié)氣傳承久遠(yuǎn),播布廣泛,文化形式多樣,文化內(nèi)涵豐富,貫穿著天人合一的價(jià)值理念,遵循著順天應(yīng)時(shí)、循時(shí)而動(dòng)的法則,反映著中華民族對(duì)人與自然之間關(guān)系的深刻理解。尊重生命節(jié)奏,遵循自然規(guī)律,根據(jù)自然界的變化、時(shí)間的變化來(lái)調(diào)整自己的行為,循時(shí)而動(dòng),以合時(shí)宜,并充分利用自然之物,實(shí)現(xiàn)自身之圓滿。這些符合時(shí)宜的活動(dòng)都有利于萬(wàn)物生長(zhǎng),天人和諧。這種理念在全球生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重惡化、可持續(xù)發(fā)展遭遇危機(jī)的當(dāng)今,凸顯出普遍意義和共享價(jià)值。  
      最后,二十四節(jié)氣還是文化創(chuàng)意的重要資源。二十四節(jié)氣是中華傳統(tǒng)文化的綜合載體,既有國(guó)家祭典,又有生產(chǎn)儀式和習(xí)俗活動(dòng),涉及飲食、服飾、信仰、娛樂(lè)、社會(huì)交往等多個(gè)方面,還有諺語(yǔ)、歌謠、傳說(shuō)、詩(shī)詞、工藝、書(shū)畫(huà)等各種文藝作品,是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn),它們既可以為文化創(chuàng)意提供材料,也可以激發(fā)人們的創(chuàng)造力,是進(jìn)行文化創(chuàng)意的重要資源。
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