當(dāng)代實(shí)力派畫家李金山所畫的竹子，“取”古法，亦“去”古法，別具一格，妙趣橫生，讓人百看不厭。
所謂取古法，李金山先生得天獨(dú)厚，練得“童子功”，從小承家學(xué)，遍臨古人畫竹之法，芥子園畫譜，文同之法、蘇軾之法，吳鎮(zhèn)的竹，無一不被先生吃個透。最后進(jìn)入板橋所說的無師承。鄭板橋曾說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳。”此正所謂“去”古法。
金山先生號伏牛山樵、鑒騰山房主人，如板橋一樣，金山先生日常以竹為伴，在自家的鑒騰山房門口、房前屋后，乃至案前，親自種植了許多竹子，且對竹子的品種和養(yǎng)殖方法深有研究。無論春夏秋冬，先生都可以讀書、品茶、賞竹、嗅竹，自得其樂。先生常常觀賞到的是，片片竹影映在窗上，宛如天然竹畫一般。如此一來，“胸中有竹”，與“胸中無竹”，無所謂矣。心與竹早成了一體，及至用筆寫竹時，信手拈來，渾然天成。
板橋說：其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也。……手中之竹，又不是胸中之竹也”。那么板橋手中之竹，到底是什么呢？他自己題畫詩云：“四十年來畫竹枝，日間揮筆夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時”。顯然，他自己所云的“冗繁削盡留清瘦”，是悟出了“簡”的道理，但因何法度而“簡”，卻沒有說，后人多以為是站在美學(xué)角度的“簡”，如鄭板橋題書齋聯(lián)：“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”即是此意。
那日拜訪李金山，問到此問題，對于“去”與“取”，因何法度而“去繁就簡”，先生一語道破天機(jī)：無他，去死氣，留“生機(jī)”爾。
何為生機(jī)？一是生存的機(jī)會，二是生命的活力。以此“生機(jī)”入畫，不就是古今中外眾多名畫的奧妙嗎？當(dāng)然了，李先生說的“生機(jī)”，更包含了“去繁就簡”的根本大法。對于畫竹，板橋可謂古今一集大成者，而到金山先生這里，又有了新的發(fā)揮，“生機(jī)”之論，難得一聞，真讓人有醍醐灌頂之感。
巧的是，當(dāng)日先生正在院里院外尋找那些有死氣的大樹枝干，去之，待有生機(jī)時，老樹發(fā)新枝?？磥?，先生的“生機(jī)”之論，早已融入了生活，與生活、生命、繪畫合而為一，不可分矣。
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李金山簡介：
李金山，號伏牛山樵、鑒騰山房主人，祖籍洛陽，1963年生，幼承家學(xué)，讀書、練字、習(xí)畫數(shù)十年筆耕不輟，山水畫，彰顯北方山巒之雄魂與博大，以巨幅山水見長。花鳥畫崇尚"大花鳥精神"，以書法功底入畫，梅蘭竹菊，寫意牡丹，山簧野卉、五谷疏果，信手拈來，田園詩話，舊夢鄉(xiāng)愁。突出成就是將玉米作為中國畫主要表現(xiàn)題材，經(jīng)數(shù)十年探索研究，升華提煉，創(chuàng)作出了他獨(dú)具藝術(shù)魅力的玉米畫作品而獨(dú)步畫壇，民間更有“齊白石的蝦，徐悲鴻的馬；金山的玉米,黃胄的驢”之說，當(dāng)之無愧的成為中國畫玉米第一人。書法以顏體、魏碑入手，兼收篆、隸、行、草、二爨。并融文字訓(xùn)詁、詩詞文賦于一身，行云流水，而自成一格。近年來在北京、廣州、徐州、揚(yáng)州、寧波、鄭州、洛陽、菏澤等數(shù)十個大中城市成功舉辦個人書畫藝術(shù)作品展。現(xiàn)為《中國美術(shù)協(xié)會網(wǎng)》主編；中央書畫研究院副院長；中國國際書畫研究院副院長；中國市長書畫研究院副院長；中國山水畫研究院院士；《中華名人書畫》雜志社藝術(shù)總監(jiān)，中國楹聯(lián)協(xié)會會員。其作品及傳略被收錄發(fā)表于《美術(shù)》、《中國美術(shù)家選集》、《中國藝術(shù)博覽與收藏指南》等志書和專業(yè)雜志中。并常年刊登于《中國美術(shù)協(xié)會網(wǎng)》、《中國網(wǎng)絡(luò)美術(shù)館》、《中國國家書畫網(wǎng)》、《文化中國》等數(shù)百家大型專業(yè)藝術(shù)網(wǎng)站。參與并支持民政部緊急救援、抗震救災(zāi)、文物保護(hù)、黃河文化傳播工程、世界華人運(yùn)動會等國家重大社會公益活動，享有普遍贊譽(yù)。其書畫作品被懸掛與中央黨校、民政部、國電集團(tuán)、總參、國防大學(xué)、軍事科學(xué)院、社會科學(xué)院等部門廳堂館舍，被重要領(lǐng)導(dǎo)和國內(nèi)外高端人士、專業(yè)部門及收藏界人士收藏。被中國國學(xué)工程院、中國教科文事業(yè)促進(jìn)會、中國藝術(shù)家協(xié)會等部門聯(lián)合授予：中國國學(xué)書畫藝術(shù)家獎。
板橋詩意
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