程文鳴：弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)當(dāng)傾力
名家風(fēng)采
程文鳴：北京周易研究會(huì)常務(wù)理事、北京國(guó)際書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)與民生網(wǎng)書(shū)畫(huà)專家委員會(huì)主任、中國(guó)美協(xié)河南分會(huì)會(huì)員、中國(guó)甲骨文書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)家博物館畫(huà)廊藝委會(huì)特聘畫(huà)家、中國(guó)風(fēng)水文化研究會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)風(fēng)水策劃院常務(wù)理事、中國(guó)寺廟文化促進(jìn)會(huì)詩(shī)書(shū)畫(huà)委員會(huì)常務(wù)理事、安陽(yáng)周易研究會(huì)書(shū)畫(huà)創(chuàng)研中心主任。
易學(xué)畫(huà)家程文鳴和原國(guó)務(wù)院副總理吳桂賢探討太極玄魚(yú)帶來(lái)的魅力
中國(guó)企業(yè)報(bào) 中國(guó)企業(yè)新聞網(wǎng)每日經(jīng)濟(jì)（記者 許順喜）報(bào)道：擅長(zhǎng)周易繪畫(huà)與甲骨文書(shū)法的北京周易研究會(huì)常務(wù)理事、北京國(guó)際書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)甲骨文書(shū)法藝術(shù)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)國(guó)家博物館畫(huà)廊藝委會(huì)特聘畫(huà)家、安陽(yáng)周易研究會(huì)書(shū)畫(huà)創(chuàng)研中心主任程文鳴在接受本網(wǎng)記者采訪時(shí)說(shuō)：“周易文化和甲骨文藝術(shù)之所以偉大，是因?yàn)樗鼈兇碇袊?guó)大國(guó)的特色，周易文化是群經(jīng)之首，甲骨文是中華文化的活水源頭，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶”?；蛟S，周易文化與甲骨文書(shū)畫(huà)藝術(shù)的博大精深在幾千年之前已經(jīng)注定了它的不凡，也注定了現(xiàn)在以及今后眾多書(shū)畫(huà)名家窮其一生為之探索追求……
著名易學(xué)書(shū)畫(huà)家程文鳴先生接受中國(guó)企業(yè)新聞網(wǎng)每日經(jīng)濟(jì)主編許順喜的獨(dú)家專訪
河南安陽(yáng)是八大古都之一，古被成為“殷墟”，是周易文化的誕生地，是甲骨文的故鄉(xiāng)?；蛟S是因?yàn)槌休d了這塊殷商熱土的古老的文化神韻，在這里誕生并成長(zhǎng)的程文鳴從小就對(duì)周易文化和甲骨文書(shū)法學(xué)習(xí)有一種獨(dú)特的天賦，他悟性很高，十幾歲就到安陽(yáng)群藝館學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)，其熱情像滾滾長(zhǎng)江東逝之水一樣一發(fā)不可收，全心投入一直至今。程文鳴是一位有思考、有追求的畫(huà)家。他不怕寂寞，幾十年如一日，真誠(chéng)地用心畫(huà)著他所癡迷的畫(huà)，也真誠(chéng)地追逐著他心中的夢(mèng)想。
著名易學(xué)書(shū)畫(huà)家程文鳴的作品《太極玄魚(yú)》
程文鳴，一個(gè)被稱為“中華太極玄魚(yú)創(chuàng)始人”的易學(xué)書(shū)畫(huà)家，幾十年如一日地活躍在用宣紙和筆墨醞釀的舞臺(tái)上，潛心致力于周易研究與繪畫(huà)的結(jié)合，為了中華周易文化的弘揚(yáng)和傳承，他付出了自己全部的汗水和心血。在他看來(lái)，周易繪畫(huà)已經(jīng)融入他身體的每一個(gè)細(xì)胞里。
我國(guó)著名的影視演員藍(lán)天野先生親筆為程文鳴題寫(xiě)：太極玄魚(yú)
周易作為中國(guó)歷史上的第一部典籍，博大精深，被尊稱為“群經(jīng)之首”、“三玄之一”、世界“三大經(jīng)典”之首，是，是中華文化之根，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的理論基礎(chǔ)。為了使周易這一博大精深的文化發(fā)揚(yáng)光大，他走進(jìn)千家萬(wàn)戶，憑著一腔激情和得天獨(dú)厚的條件潛心研究，經(jīng)過(guò)多年的探索以及遍訪周易名家，最終用中國(guó)畫(huà)的形式創(chuàng)作出了以神奇精深的周易核心圖——太極圖為據(jù)“團(tuán)圓圖”周易系列組畫(huà)。這種嶄新的構(gòu)圖形式一經(jīng)展出便為各方人士看好和認(rèn)同。他將周易所固有的這種整體觀念、系統(tǒng)思想、序列思想、節(jié)律觀念、周期循環(huán)思想、均衡原則，對(duì)稱圖式，互補(bǔ)原則，模糊原理，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的矛盾、和諧觀以及所發(fā)揚(yáng)的“自強(qiáng)不息”的奮斗精神融于繪畫(huà)作品中，從而是他在創(chuàng)作上達(dá)到了畫(huà)即是我，我即是畫(huà)，吾心即宇宙，宇宙即吾心的人天統(tǒng)一的創(chuàng)作境界。
程文鳴的作品被三軍儀仗隊(duì)收藏
程先生這種獨(dú)特的藝術(shù)形式深受國(guó)內(nèi)外專家的稱贊。原中國(guó)周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、武漢大學(xué)哲學(xué)院教授、易學(xué)泰斗唐明邦先生親自為程文鳴《太極玄魚(yú)》圖題款。他的畫(huà)帶給人們的不僅是一種唯美、愉快的藝術(shù)享受，同時(shí)更是傳遞著周易所表現(xiàn)的自強(qiáng)不息奮發(fā)圖強(qiáng)的人性之道，力爭(zhēng)使繪畫(huà)作品成為人們精神追求的幸福、吉祥的寓體。
程先生作畫(huà)很投入，求其形，更求其神。他繪的游魚(yú)，筆法奔放、活潑生動(dòng)，不用畫(huà)水，單通過(guò)魚(yú)尾造型的變化，魚(yú)體姿勢(shì)的轉(zhuǎn)向演繹出周易文化的獨(dú)特神韻，可謂意境神妙，尋味無(wú)窮。他的作品《天地交泰圖》，紅黑兩魚(yú)意陰陽(yáng)，加四條魚(yú)為六順，居畫(huà)面中為平衡，配以金、木、水、火、土五行五色，以示萬(wàn)事萬(wàn)物相生、相克、相融，表現(xiàn)了溶陰陽(yáng)結(jié)合、卦氣運(yùn)行于一圖的特點(diǎn)，說(shuō)明天下無(wú)純陰純陽(yáng)之事物、世界互動(dòng)互補(bǔ)、事物均衡與和諧發(fā)展的規(guī)律，尺幅之地，凝聚著天地氣韻；筆畫(huà)之間，升華著辨證精神，可謂“易” 境深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。
在第二屆國(guó)際周易研討會(huì)上展示程文鳴先生書(shū)寫(xiě)的寶鼎書(shū)法
的確，在30余年的書(shū)畫(huà)藝術(shù)生涯中，程文鳴經(jīng)歷過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作的種種苦難與艱辛，也有過(guò)靈感突來(lái)時(shí)大筆一揮為他帶來(lái)的一腔喜悅。在漫長(zhǎng)與艱辛的藝術(shù)道路上，程文鳴始終堅(jiān)持知難而進(jìn)、勇于探索的從藝?yán)砟?，為易學(xué)書(shū)畫(huà)及甲骨文書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，他的字，線條流暢，筆畫(huà)之間，筆墨縱情；他的畫(huà)，大氣奔放，神韻之中，舞姿翩翩。
著名易學(xué)書(shū)畫(huà)家程文鳴和僧人親捧佛舍利子恭送十五公里
辛勤的付出收獲累累的碩果，他近幾年出版作品有《程文鳴畫(huà)魚(yú)》、《程文鳴易學(xué)繪畫(huà)作品選》等。作品散見(jiàn)于《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》、《公民時(shí)報(bào)》、《河北日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)評(píng)論》雜志、《黨的生活》雜志等，并被中央電視臺(tái)、各省市電視臺(tái)及新華網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)、香港鳳凰網(wǎng)、新加坡聯(lián)合早報(bào)網(wǎng)等數(shù)十家網(wǎng)站報(bào)道。眾多作品諸如《盛世歡歌魚(yú)水情深》、《春風(fēng)得魚(yú)圖》、《奮進(jìn)圖》等先后被中華人民共和國(guó)天安門國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)、中國(guó)國(guó)家博物館畫(huà)廊藝委會(huì)、全國(guó)政協(xié)禮堂畫(huà)廊、中國(guó)人民解放軍三軍儀仗隊(duì)、中國(guó)人民解放軍駐香港部隊(duì)基地、中華國(guó)學(xué)與儒商精英高峰論壇、周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)、第二屆實(shí)際周易論壇、第六屆國(guó)際河洛文化研討會(huì)、周易申遺北京宣言大會(huì)及臺(tái)灣甲骨文學(xué)會(huì)、臺(tái)灣中華周易學(xué)會(huì)等多家海內(nèi)外有關(guān)單位懸掛、收藏。
著名易學(xué)書(shū)畫(huà)家程文鳴的作品《太極玄魚(yú)》
“現(xiàn)在社會(huì)提倡和諧，我們每做一件事都要有意義。書(shū)畫(huà)家也是一樣，其作品要有自己的思想內(nèi)容，不僅單單是藝術(shù)，更要有自己的思想內(nèi)涵，否則一幅畫(huà)就和照相機(jī)拍出的照片沒(méi)什么區(qū)別了。所以書(shū)畫(huà)要一定承載歷史，表達(dá)一種思想情感，要與時(shí)俱進(jìn)，表達(dá)時(shí)代進(jìn)步的聲音。為使周易繪畫(huà)發(fā)揚(yáng)光大，他在研究繪畫(huà)的同時(shí)還參加多項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，曾主持召開(kāi)首屆、二、三、四屆周易與現(xiàn)代化國(guó)際討論會(huì)周易書(shū)畫(huà)筆會(huì)，曾參與組織周易申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首屆周易書(shū)畫(huà)展，此舉彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域的空白，為周易文化的發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。
著名易學(xué)書(shū)畫(huà)家程文鳴的作品《太極玄魚(yú)》
甲骨文是目前所知我國(guó)最早的系統(tǒng)文字，也是比較成熟的文字。它打開(kāi)了我們觀察 3000 年前黃河流域人們生活的窗戶。而上古文字的點(diǎn)橫撇捺、疏密結(jié)構(gòu)，用今天的眼光去看，確實(shí)初具用筆、結(jié)體、章法等書(shū)法要旨，孕育著書(shū)法藝術(shù)的美，很值得欣賞與品味。以甲骨文而言，郭沫若在1937年出版的《殷契粹編》的序言中，就對(duì)其書(shū)法體現(xiàn)非常贊賞：“卜辭契于龜骨，其契之精而字之美，每令吾輩數(shù)千載后人神往。文字作風(fēng)且因人因世而異，大抵武丁之世，字多雄渾，帝乙之世，文咸秀麗。而行之疏密，字之結(jié)構(gòu)，回環(huán)照應(yīng)，井井有條……足知現(xiàn)存契文，實(shí)一代法書(shū)，而書(shū)之契之者，乃殷世之鐘王顏柳也。”程文鳴先生在甲骨文書(shū)法藝術(shù)的研究上也頗具匠心。
著名易學(xué)書(shū)畫(huà)家程文鳴的作品《太極玄魚(yú)》
“隨著社會(huì)的發(fā)展甲骨文做為日常生活的文字書(shū)寫(xiě)體已經(jīng)是不可能了，但它是承載歷史的文字符號(hào)，更是一門值得研究的書(shū)法藝術(shù)。甲骨文書(shū)法藝術(shù)的傳承需要?jiǎng)?chuàng)新?，F(xiàn)在不少甲骨文書(shū)法家把甲骨文寫(xiě)得很清瘦，但我認(rèn)為盡管甲骨文是契刻出來(lái)的文字，筆意充盈，百體雜陳，或骨格開(kāi)張，有放逸之趣；或細(xì)密絹秀，具簪花之格，但字里行間，多有書(shū)法之美，今天我們書(shū)寫(xiě)起來(lái)應(yīng)該帶有書(shū)法的韻味。”程文鳴認(rèn)為，藝術(shù)永恒不衰的魅力在于與時(shí)俱進(jìn)，藝術(shù)作品不應(yīng)該單純是藝術(shù)，應(yīng)該蘊(yùn)涵社會(huì)生活，表達(dá)社會(huì)進(jìn)步的聲音，只有這樣才能延長(zhǎng)藝術(shù)的生命。通過(guò)研究甲骨文這一古老文化載體，穿越歷史時(shí)空，與古人對(duì)話，從而讓甲骨文書(shū)法藝術(shù)也能記錄現(xiàn)代社會(huì)的元素并延續(xù)下去是他發(fā)展甲骨文書(shū)法藝術(shù)的初衷。
程文鳴是這么說(shuō)的，也是這么做的。他將甲骨文作為一種創(chuàng)作靈感，藝術(shù)創(chuàng)作中的一點(diǎn)啟示，他的甲骨文追求書(shū)法藝術(shù)的“神韻”而并不單純?cè)谟谧非?ldquo;形似”。他在傳承傳統(tǒng)藝術(shù)的基礎(chǔ)上對(duì)甲骨文書(shū)法大膽進(jìn)行創(chuàng)新，他的甲骨文書(shū)法作品筆畫(huà)有實(shí)有虛，飄渺優(yōu)雅，線條豐滿，有血有肉，筆畫(huà)走勢(shì)變化無(wú)窮，像字非字，似畫(huà)非畫(huà)，書(shū)畫(huà)文化達(dá)到完美的融合。其書(shū)法作品《祝福》、《福龍》在傳遞美感的同時(shí)又表達(dá)了人們對(duì)生活的美好祝福，所以他的作品被業(yè)內(nèi)人士及廣大書(shū)畫(huà)愛(ài)好者廣泛收藏。
社會(huì)各界知名人士在長(zhǎng)城上感受太極玄魚(yú)帶來(lái)的奧妙
如今，程文鳴已過(guò)四十不惑之年，正值藝術(shù)創(chuàng)作的黃金時(shí)期。生活中一旦有靈感襲來(lái)，他都會(huì)鋪開(kāi)宣紙，當(dāng)即揮毫潑墨，用心靈書(shū)寫(xiě)生活。每到精彩之處，他依然是如癡如醉，或微笑，或歡呼，像票友聽(tīng)?wèi)虻礁叱币粯优氖纸泻?。傾盡全力地保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)周易文化，遵循甲骨文書(shū)法的藝術(shù)的規(guī)律并有所創(chuàng)新，把兩者與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，創(chuàng)造出新的藝術(shù)作品已經(jīng)成為他畢生的追求。相信程先生藝術(shù)創(chuàng)作的參天大樹(shù)以民族傳統(tǒng)文化為根基，汲取新時(shí)代多元化藝術(shù)表現(xiàn)形式的營(yíng)養(yǎng)，一定會(huì)枝繁葉茂，碩果累累。（記者 許順喜）來(lái)源：中國(guó)企業(yè)新聞網(wǎng)每日經(jīng)濟(jì)
