文／張桂柏
聽說陳洪先生要出版畫集，作為至友，欣慰之極。因為無論是從藝術(shù)造詣上，還是品行修為上或是地位成就上，我皆以為，陳洪先生稱得上是一位潛學(xué)修行的大師。而憑著自己的悟性和多年努力,陳洪的畫魚技術(shù)更是日趨成熟,在用色、用墨、構(gòu)圖方面形成了自己獨特的風(fēng)格，所以人們常常用“魚神”兩字來形容對這名當(dāng)代畫魚大師的贊賞、愛戴之情。
細觀陳洪筆下的魚, 或自由翱翔,或翻騰跳躍,或怡然自得,或成群嬉戲。每一畫作，線條流暢,色澤明快,層次分明, 形神兼?zhèn)? 寥寥數(shù)筆就能展現(xiàn)出藝術(shù)的強大感染力。有人說，陳洪的水墨藝術(shù)猶如他的斑斕人生,充滿著高亢激越之聲,折射著郁挺、鏗鏘之美。而在他的水墨天地里, 筆者不僅領(lǐng)略到了自由鯉魚的靈性之美，更感受到畫家內(nèi)心那份對中華博大文化的執(zhí)著追求精神和摯愛之情。
太極之美。中華文化博大精深，而萬事萬物，均離不開陰陽兩級?！秾O子•虛實篇》說：“兵無常勢，水無常形。”這既反映出太極的變化莫測，也說明了陰陽作為矛盾的統(tǒng)一體，它的對立統(tǒng)一和轉(zhuǎn)化始終以宇宙變化為轉(zhuǎn)移的總規(guī)律。這是美的高端境界，更是中華文化最為燦爛的玄妙所在。很顯然，作為華夏子孫的陳洪，不僅從傳統(tǒng)文化中汲取到了豐富的營養(yǎng)，更懂得把太級的玄妙精髓充分運用到他的水彩創(chuàng)作之中。觀賞他的《長相依》、《天地同春》等作品，觀眾會發(fā)現(xiàn)，無論是意境的表現(xiàn)上，還是色彩的運用或線條的勾勒上，畫家所構(gòu)造出的藝術(shù)作品總能給人一種陰陽相稱，混厚凝重的東西，讓人不禁暗暗稱奇。深諳其中奧妙后，許多觀眾方才驚呼：原來自由鯉魚的靈性不僅在于千姿百態(tài)，遨游萬里，更在于它懂得遵循生存之道，這就如做人做事一樣，驕則損，滿則溢，只有懂得與自然規(guī)律、社會法則的和平相處、相濡相沫，才是生存的最高境界。這是一種道法，更折射出畫家駕馭于藝術(shù)之外的非凡文化修養(yǎng)功底。
龍騰之美。細賞陳洪作品，也有觀眾反映，陳先生所畫的鯉魚頗有飛龍騰勢之感，初看很有夸張之嫌。這其實是一種誤解。世界上各個民族都有自己的祥瑞動物，據(jù)《禮記•禮運》記載，作為中華民族的祥瑞動物，龍，遠在周代已被人們看作是動物中的“四靈”之一，受到頂禮崇拜。關(guān)于龍的起源和形成的解釋，盡管眾說紛紜，但在民間較為常見的一種說法是，龍起源于鱷，因為它們都是遠古時巨大的爬行動物，遠古神話和天文學(xué)中的蒼龍或青龍，正跟鱷的顏色相同，同時，龍所以被看作雷雨神，是因為鱷確實有預(yù)知風(fēng)雨的本領(lǐng)，每逢大雨來臨前，鱷都要發(fā)出雷一般的吼聲。而鱷作為水棲動物，正好又是魚的一種。因此，在“龍文化”盛行的華夏民族，很早就流傳著“魚跳龍門”的說法，這既是一種祈福，同時也反映出中華民族追求和平、幸福、吉祥、長壽、進步的文化心理。陳洪顯然正是抓住了中華文化的又一底蘊特點，通過形與神、工筆與寫意有機結(jié)合，巧妙的表現(xiàn)出富有張力的龍魚圖騰之美，這種身心合一、物我兩忘的境界是一般人難以做到的。了解到這一點，我們對陳洪畫作所寄予的喻意就有了新的認識，而其畫作本身所表現(xiàn)出的龍騰美感，無論是從立意或是神韻上，都彰顯得更加豐富和形象起來。
年運之美。作為一名成熟的藝術(shù)家，陳洪并不是把作品的立意完全寄予在抽象的概念中，在他的眾多墨彩中，表現(xiàn)年運殷實之美題材的作品不在少數(shù)，這種把現(xiàn)實拉近，以“年年有魚（余）”為伏筆，通過魚的萬種姿態(tài)來反映人民豐收、安康的喜慶景象的寫生，是與當(dāng)前社會的大好形勢和人民安居樂業(yè)、走向富裕的現(xiàn)實生活背景相呼相應(yīng)的。這與其說是畫家的心聲，不如說是人民大眾的心聲。正如陳洪先生自己所說：“藝術(shù)源于生活,服務(wù)于大眾，我不想做曲高和寡的藝術(shù)家,因為沒人了解你作品的時候是最寂寞的。”平談話語，實際上道出了一名藝術(shù)大師內(nèi)心深處那一份份揮之不去的,對藝術(shù)、對生命、對自然、對社會、對群眾的高度負責(zé)精神和熱愛之情。
動感之美。放大陳洪筆墨中的每一尾鯉魚，給人最大的觸感是一種無限的動感和活力。人站畫前，青年人感受到一種積極進取，奮發(fā)向上的青春氣息；老年人尋覓到一種返老返童、永葆健康的快樂情懷。其實，這與畫家內(nèi)心脈搏的跳動是相一致的。在陳洪看來，運動是保持生命活力的源泉，運動是追求純真快樂的生命體驗，運動更是中華民族數(shù)千年來追求自由與夢想的生存法則。懷揣著這份遐想,陳洪將自己對藝術(shù)的感悟全部寄托在那一尾尾靈動的魚上, “海闊憑魚躍,天高任鳥飛”,他將遨游于浩瀚大海中的魚全部演繹為自由的化身,他們靜則祥,動則靈,心靈輕逸如風(fēng),暢快地生活在自由歡樂的世界之中，從而再次展露出陳洪非凡的藝術(shù)才華和富于想象的靈活思維。
和諧之美。既然參悟到太級、龍騰等文化的玄妙，陳洪理所當(dāng)然的把他的筆觸進一步升華到中華民族的和諧文化中來，因為他懂得，和諧，不僅是中華璀璨文化的結(jié)晶，更是華夏兒女?dāng)?shù)千年來為人處事的優(yōu)秀象征，作為一名畫家，不僅要秉承好這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，更有義務(wù)和責(zé)任把這一理念傳播好、弘揚好。因此，在陳洪的每次畫展中，欣賞者總能看到以“和諧理念”為主題的諸多精彩作品。而以“和”寫意，以“和”落筆，更成為陳洪藝術(shù)生涯中所追求的一大品牌特色，為業(yè)界和觀眾所熟悉。這里需要特別提到的是，作為和諧中國網(wǎng)（hxzg.net）和諧中國書畫院執(zhí)行院長，陳洪所宣揚的“和諧”理念，顯然正在為中外文化的交流發(fā)展和推動起著“擂缶擊鼓”的作用，這一點，在他為劍橋大學(xué)800周年校慶所贈送的《和諧生萬物 魚耀降吉祥》畫作中猶見端詳。而從中，我們更能看出一名畫家身上那份流淌的愛國精神和滿腔熱忱。
作者小介:張桂柏,男，歷任過團政委、師政治部主任、武警總部文工團政委，對書畫藝術(shù)有所研究，現(xiàn)任武警某師政委，大校警銜。
