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  • 陳和蓮教授訪談:兼取民間藝術(shù)之精華 營(yíng)造雍容華貴之畫面
    發(fā)表時(shí)間: 2013-11-29來(lái)源:


    陳和蓮工筆人物代表作《大唐樂藝圖》部分

       導(dǎo)語(yǔ):上世紀(jì)八十年代,他用了八年的時(shí)間,幾經(jīng)易稿繪制出的極具盛唐雄風(fēng)的代表作品《大唐樂藝圖卷》,轟動(dòng)一時(shí),在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界也得到了很高的評(píng)價(jià)。今年7月,他應(yīng)成功美術(shù)館、神州詩(shī)書畫報(bào)之邀來(lái)蘭參加采風(fēng)活動(dòng),他就是中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,重慶南方翻譯學(xué)院教授、重慶三峽學(xué)院教授、中國(guó)民族藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、長(zhǎng)江三峽書畫院藝術(shù)顧問陳和蓮教授。近日他再次接受本網(wǎng)記者采訪,在訪談中記者帶你走進(jìn)他那傳奇而又跌宕的藝術(shù)之路。


    陳和蓮寫意人物畫作

       記者:陳老師,我了解到您青年時(shí)期曾長(zhǎng)時(shí)間從事木版年畫的創(chuàng)作。2003年又發(fā)表了關(guān)于長(zhǎng)江三峽地區(qū)民間藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)論文。您能談?wù)勥@些民間藝術(shù)對(duì)您國(guó)畫創(chuàng)作的影響嗎?

        陳和蓮:中國(guó)民間美術(shù)對(duì)于推動(dòng)中華民族傳統(tǒng)美術(shù)向前發(fā)展起著重要作用。他是中華民族文化大家庭中的一員,也是世界文化大家庭中的重要組成部分。由于“文”“野”之分,以往人們對(duì)于民間美術(shù)存有偏見,抱有歧視態(tài)度,往往以正統(tǒng)的“宮廷美術(shù)”“人文美術(shù)”的標(biāo)準(zhǔn)去審視它們,認(rèn)為民間美術(shù)“粗俗”,不能登大雅之堂,是“下里巴人的”文化,更有甚者將一些特殊的民間美術(shù)打入“封建”“迷信”的范疇加以掃除,這是很不公正的。

        三峽地區(qū)和其他地區(qū)一樣有著豐富的民間美術(shù)資源和遺產(chǎn),并有著鮮明的文化精神和藝術(shù)個(gè)性。這種精神來(lái)自于這塊特殊的古老的巴民族,三峽民間美術(shù)古樸中透出清新,陽(yáng)剛中兼具陰柔,大氣中蘊(yùn)含細(xì)膩,祥和中略帶苦澀,他通俗而不低俗,狂放而不粗野,他比其他地區(qū)的民間美術(shù)更顯率真而單純,更顯鮮明而強(qiáng)烈。研究學(xué)習(xí)這些文化精神,為當(dāng)今美術(shù)注入新的血液,如民間美術(shù)中的散點(diǎn)透視,平面構(gòu)成,色彩的大膽強(qiáng)烈等等,都是當(dāng)今擬人畫為主導(dǎo)的傳統(tǒng)中國(guó)大可借鑒之處。許許多多有造詣的中國(guó)藝術(shù)家都曾研究學(xué)習(xí)過民間美術(shù)精髓,并在其學(xué)術(shù)思想上產(chǎn)生無(wú)形的影響。

        記者:陳老師,您用了八年的時(shí)間,幾經(jīng)易稿繪制出的極具盛唐雄風(fēng)的代表作品《大唐樂藝圖卷》,轟動(dòng)一時(shí),在當(dāng)時(shí)的美術(shù)界也得到了很高的評(píng)價(jià)。您能簡(jiǎn)單介紹這幅巨作的情況嗎?

        陳和蓮:大唐文明是中華文明的象征,大唐帝國(guó)在中國(guó)歷史上曾經(jīng)是國(guó)力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮的時(shí)期,璀璨的大唐文化在書法、繪畫、文學(xué)、音樂、舞蹈諸方面大放異彩。我在青少年時(shí)期就喜歡讀唐詩(shī)宋詞,對(duì)唐文化有較深理解。

        上世紀(jì)八十年代中期有機(jī)會(huì)應(yīng)大唐方舟影業(yè)公司特聘為電影《大漠紫禁令》作服裝及美術(shù)設(shè)計(jì),工作需要進(jìn)一步對(duì)唐代文化進(jìn)行探索和了解,曾兩次去西北三省搜集有關(guān)資料,得圖數(shù)百幅,有意在電影結(jié)束之后以繪畫形式,畫一副反映大唐文明的美術(shù)作品,《大唐樂藝圖》便由此誕生。在創(chuàng)作中歷盡艱辛,踏遍西北三省如敦煌莫高窟,新疆甘肅陜西的博物館圖書館,石窟寺等進(jìn)行考證,力求能真實(shí)再現(xiàn)大唐宮廷生活風(fēng)俗。在創(chuàng)作中三易其稿,七次大的修改,運(yùn)用傳統(tǒng)的意象性極強(qiáng)的“鐵線描”為基本造型手段,將十個(gè)內(nèi)容段有機(jī)組合在同一個(gè)畫面上,色彩處理上以暖色為主,紅綠為主,運(yùn)用民間藝術(shù)的強(qiáng)烈對(duì)比使畫面熱烈悅動(dòng)而又統(tǒng)一協(xié)調(diào),三百多個(gè)不同民族、不同國(guó)籍、不同階層、不同性別的人物融為一體,畫面氣勢(shì)宏大,色彩富麗堂皇,一派大唐盛世歌舞升平景象。

       記者:陳老師,歷來(lái)精準(zhǔn)的造型,恰到好處的線條是人物畫家的必修課,謝赫在《畫品》中也將“骨法用筆”放到非常重要的位置。您能就自己的藝術(shù)實(shí)踐談?wù)勅宋锂嬛芯€條、造型的意義嗎?

        陳和蓮:不錯(cuò),南齊謝赫在其“六法”論中之第二條便是“骨法用筆”,這實(shí)際上指線條在中國(guó)繪畫中的重要地位。“筆”和“墨”向來(lái)被看做中國(guó)繪畫的兩大基本元素。“筆”即指線條,“以線造型”是中國(guó)畫的基本功。中國(guó)畫之線條有著獨(dú)特的魅力,畫家運(yùn)用線條的抑、揚(yáng)、頓、挫,粗、細(xì)、剛、柔,濃、淡、干、濕,或飄逸流暢,或凝重古樸,或蒼勁老辣或稚拙天真,將自然物象表現(xiàn)得淋漓盡致。在中國(guó)畫的傳承中形成了“白描”等手法,如在“八十七神仙卷”中,畫家運(yùn)用線條將行進(jìn)中的仙人“天衣飛揚(yáng)”“環(huán)佩叮當(dāng)”“樂聲悠揚(yáng)”的畫面以充分表現(xiàn)人物衣紋層層疊疊,流暢生動(dòng),構(gòu)織成線之交響。

      所以說(shuō)中國(guó)繪畫離開線條將失去精神和光彩,將不能成為中國(guó)畫。

        記者:您曾于上世紀(jì)八、九十年代,多次來(lái)到甘肅采風(fēng),今年又受邀來(lái)蘭參加“當(dāng)代書畫名家雪域梵音圣境之旅采風(fēng)”活動(dòng)。您對(duì)甘肅近年來(lái)在書畫藝術(shù)的發(fā)展的印象如何?

        陳和蓮:甘肅省地處中國(guó)西部,在經(jīng)濟(jì)上較之內(nèi)地及沿海稍顯滯后,然而甘肅省有著得天獨(dú)厚的文化資源“東方盧浮宮”——敦煌莫高窟以及黃河文明的祖先給我們留下的寶貴文化遺產(chǎn)非常豐富。在文化上前有舞蹈“絲路花雨”的成功,近年來(lái)在美術(shù)上發(fā)展較快。“成功美術(shù)館”“神州詩(shī)書畫報(bào)”經(jīng)過多年努力,對(duì)甘肅的文化繁榮,美術(shù)事業(yè)發(fā)展起到不可估量的作用,每年活動(dòng)頻繁,來(lái)自全國(guó)各地的美術(shù)家數(shù)以百計(jì)地被匯聚在這里,采風(fēng)筆會(huì),交流學(xué)習(xí),為美術(shù)家搭建平臺(tái),推向市場(chǎng)起到極大作用,在甘肅及全國(guó)內(nèi)產(chǎn)生很大影響,如愿成功美術(shù)館,神州詩(shī)書畫報(bào)越辦越好,取得更大成功!

        結(jié)語(yǔ):陳和蓮教授用精妙的線條、絢麗的色彩繪制出的一幅幅充滿時(shí)代氣息的畫卷,備受廣大書畫觀眾所青睞。在多年的藝術(shù)實(shí)踐中,無(wú)論是教學(xué)還是創(chuàng)作,他都時(shí)刻抓住中國(guó)畫以線造型,以線寫神的精髓,創(chuàng)作出大批既有生命力又有時(shí)代感的作品。他的作品題材豐富多樣,他主張多寫生,他經(jīng)常帶著學(xué)生或獨(dú)自一人翻山越嶺,走南闖北,足跡遍及名山大川、田原農(nóng)家,他的作品能營(yíng)造出常有的生活氣息是與他堅(jiān)持寫生分不開的。
    責(zé)任編輯:和諧中國(guó)網(wǎng)