人類幸福安康來自道德良心
——中華道德良心養(yǎng)生學(xué)的世界觀與方法論
河北省南宮市天地人和中醫(yī)按摩院 侯秋岐
千百年來，宇宙萬物之靈的人類，都在追求自身的健康、長壽、平安、幸福等，這本來無可厚非。作為一個人，誰不愿意好好的活著？誰不愿意有個幸福美滿的人生呢？但是，好多人追求了一輩子，也沒有實現(xiàn)這一理想，更可悲的是，相當一部分人不但沒有追求到幸福安康，反而身心不悅、煩惱懊悔、病痛纏身、早離人世，這究竟是為什么？到底怎樣突破這個瓶頸、走出這個死胡同呢？今天的道德良心養(yǎng)生講座，就來幫助大家解決這個難題，在這里送給您一把幸福安康的金鑰匙。
事實上，每個人都可以健康、平安、幸福的活過一百歲，請大家看看我們周圍，看看歷史記載，現(xiàn)代電視、報紙報道，古往今來、國內(nèi)國外，都有幸福安康超百歲的實例，為什么我們大部分人卻實現(xiàn)不了呢？請問，是誰剝奪了我們幾十年的壽命？是誰剝奪了我們的健康，而制造了諸多的疾病？是誰剝奪了我們的平安，而制造了諸多的災(zāi)禍？又是誰剝奪了我們的幸福權(quán)利，使我們在物質(zhì)條件、文化水平、科技水平飛速上升的情況下，“幸福值”不但沒有上升，反而一直下降？
今天，“中華道德良心養(yǎng)生學(xué)”在此明明白白的告訴大家，這個人不是別人，正是我們自己，具體的說，是我們自己的心，再說到位一點，是我們這顆遠離宇宙真理、遠離自我本性、遠離道德良心、遠離自然規(guī)律的凡夫俗子之心。是我們這顆心觸犯了因果規(guī)律，而破壞了自己的命運，使命運好的變壞、壞的更壞。
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)認為：我們?nèi)祟愐雽崿F(xiàn)幸福安康，如果不把生命、靈魂、道德、良心、因果、命運的大是大非弄明白、搞清楚，就永遠實現(xiàn)不了幸福安康，永遠達不到養(yǎng)生的最高境界。
越是真理越明了，越是大道越簡捷，養(yǎng)生之道更是如此。我們中國人的老祖宗早在當年造字時就告誡我們：“養(yǎng)”生的“養(yǎng)”字，上有“天理”，下有“良心”。“養(yǎng)”生的“養(yǎng)”字，即是“象形”字，又是“會意”字，咱們把它拆開來看，每個符號都有天理在內(nèi)，天理一:“- -”（養(yǎng)字上面的兩點一橫），此符號是《易經(jīng)》的“陰爻”和“陽爻”，表示生命是陰陽和合的產(chǎn)物，不明陰陽，不會養(yǎng)生；天理二：“夫”，此符號是“天人合一”的象征，告誡我們?nèi)祟惐居械氖澜缬^和方法論，做不到天人合一，不是真養(yǎng)生；天理三；“ 羊 ”，此符號是“羔羊跪乳，知恩報恩”之心的發(fā)揚光大，告誡我們要孝敬父母，報效天下。告誡世人不孝敬父母，或者孝敬不到位，達不到養(yǎng)生之高深境界。下有良心：養(yǎng)生的養(yǎng)字下面是一個良心的良字，告訴我們養(yǎng)生要用道德良心來養(yǎng)，因為幸福安康來自道德良心！
今天，本人還要以現(xiàn)身說法向大家匯報，本人是如何違背天理良心、而受到良心的嚴厲懲罰和警告，后來又是如何知錯認錯、發(fā)愿“換個活法”、并通過自己思想行為的改變而受到良心的點化和挽救的。下面從四個方面來闡述幸福安康來自道德良心的事實真相：
一、看破生命，把握陰陽，是人類幸福安康之道
提到看破生命，好多人不以為然，說生命有什么看不破的，不就是頭腦、四肢、軀體、內(nèi)臟、神經(jīng)、血液、細胞嗎？其實不然，只說對了一部分，這些不是生命的全部，下面從三個方面來談。
1、世間萬物“法于陰陽”，人的生命也是陰陽的產(chǎn)物：
老子的《道德經(jīng)》明確指出，世間萬物都“法于陰陽”?！兑捉?jīng)》曰：“易以道陰陽”，“一陰一陽之謂道”。比如，太陽為陽，月亮為陰；白天為陽，晚上為陰；春夏為陽，秋冬為陰；火為陽，水為陰；具體到人類，男人為陽，女人為陰。那么具體到我們的生命，也分為陰和陽，其中看的見、摸的著的肉體為陽，看不見、摸不著的靈魂為陰。一提到靈魂，好多人馬上就敏感、緊張起來了，就和封建迷信聯(lián)系起來了，那我們?nèi)司烤褂袥]有靈魂呢？中國最早的醫(yī)學(xué)專著、兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確指出，中醫(yī)治病以五臟為本，因為五臟里面有所藏。“心藏神，肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，腎藏志” ，五臟“心、肝、肺、脾、腎”所藏的“神、魂、魄、意、志”，加在一起，組成了生命中無形的領(lǐng)導(dǎo)核心，對于這個領(lǐng)導(dǎo)核心，中醫(yī)叫“神志”，儒家叫“心性”，道家叫“元神”，佛家叫“神識”，現(xiàn)代科學(xué)叫“生物場”或“生物波”，中國民間和西方一些國家就叫“靈魂”。十年前，中國共產(chǎn)黨治國方略全書《以德治國》里面寫到，古希臘的唯物主義思想家亞里士多德認為：“人不僅有肉體，而且有靈魂”。偉大的毛澤東老人家，早在上個世紀七十年代曾贊譽“人民教師是鑄造人類靈魂的工程師。”
2、生命的五種形態(tài)：
（1）生命的形成是陰陽和合
每個人生命的形成都是陰陽和合的產(chǎn)物。陽，就是父母的精和卵，陰，就是我們原本的靈魂，精卵結(jié)合的瞬間，必須有一個靈魂介入，才能形成一個完整的生命，所以，生命=肉體+靈魂。肉體為陽，靈魂為陰，有時胎兒死在母腹中，是靈魂沒有介入或是介入后又出走的原因造成的。有人問，一個父母所生的子女，為什么他們的相貌、高矮、黑白、性格、脾性、能力、智商、壽命等命運卻完全不一樣，雙胞胎也不一樣？這是因為一個人的命運是由百分之十五的父母遺傳基因和百分之八十五的本人轉(zhuǎn)世基因造成的，所以同父同母所生子女的命運完全都不一樣，一個人的命運，是以自己的造化為主、以父母的造化為輔而形成的。
（2）生命的過程是陰陽互根
一個人不管活多少年，陰陽時刻不能分開，如果靈魂離開身體幾分鐘，人就會休克，如果靈魂離開身體幾小時或幾天、十幾天，人就會昏迷，靈魂的大部分如離開幾個月或幾年以上時間，人就變成了植物人。
（3）生命的健康是陰陽和諧
（4） 生命的疾病是陰陽失調(diào)
這兩個問題咱們一塊談，因為健康和疾病、和諧與失調(diào)是矛盾的兩個方面，一方面講清楚了，另一方面也就明白了。請大家注意聽，現(xiàn)在開始談到生命的核心問題。
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)認為：這里講的陰陽和諧與失調(diào)的陰和陽，一是指靈魂與肉體的和諧與失調(diào)，因為無形支配有形，思想支配行動。二是指靈魂內(nèi)部陰和陽的和諧與失調(diào)才是最最重要的、最最關(guān)鍵的陰陽關(guān)系。靈魂雖為陰，但它仍是一個陰性物質(zhì)中的陰陽共同體，陰性之中又分陰陽，因為靈魂=心靈+心魂，心靈為陽，心魂為陰。前幾年出版的中國共產(chǎn)黨治國方略全書《以德治國》里面還寫到,古希臘的唯物主思想家亞里士多德認為:“人的靈魂分為兩部分,一是理性部分即智慧和德性,二是非理性部分即感情和欲望”。
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)進—步認為,靈魂中的“靈”和“魂”，本來就是性質(zhì)完全不同的兩種心態(tài)。靈魂的“靈”又叫“心靈”,它是一種清陽上升之正氣,它的組詞非常神圣,比如靈敏、靈感、靈悟、神靈、英靈、靈機一動等。心靈又叫“明君”,意思是圣明的君王。《黃帝內(nèi)經(jīng)》云:“心是君主之官”。心靈又叫“神明”，意思是無事不知,無事不曉,無所不能,無所不會?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》云:“心主神明”。儒家認為,心靈是人們先天善良的本性,是圣賢之心。
靈魂的“魂”又叫“心魂”,它是一種濁陰下降之邪氣,它的組詞非常灰暗，比如:鬼魂、冤魂、陰魂、魂不守舍、魂飛魄散、迷魂顛倒等。心魂是心靈的“逆臣”,意思是事事違天理而動,與明君背離。心魂又叫"無明",意思是不明道理,自尋煩惱。儒家認為,心魂是人們后天污染形成的稟性和習(xí)性,是凡夫俗子之心。
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)深刻認識到:“心靈”是道德的“天使”，道德的心靈之所想、所說、所吃、所做的一切以“應(yīng)該和不應(yīng)該”為“道德底線”;“心魂”是欲望的“奴隸”，欲望的心魂之所想、所說、所吃、所做的一切以“愿意和不愿意”為“行為準則”。凡是對自然、社會、人類有益的一切主義、思想、理論和健康、文明、和諧的生活態(tài)度及生活方式等都是心靈的外在化；凡是對自然、社會、人類有害的一切思想、理論、欲望和不道德、不健康的生活態(tài)度及行為習(xí)慣等都是心魂的外在化,所以說,道德之心靈是真善美的陽光心靈;欲望之心魂是假惡丑的陰暗心態(tài)。
萬事萬物有“因果”，心中自有“緊箍咒”。因為天有天理,人有良心。所謂“天理”,就是自然、社會、生命之三大規(guī)律這個天道的法律.所謂“良心”,就是心中堅決維護心靈意志、堅決抵制心魂欲望的最高行政法官。有道是“心靈之中有本賬,善惡之事全記上,吉兇禍福誰來定,良心就是審判長”。如果個人不良習(xí)性違背或沖撞了三大規(guī)律所受的懲罰主要是疾病和災(zāi)禍,如果人類中心主義違背或沖撞了三大規(guī)律所受的懲罰主要是氣候變化和天災(zāi)人禍。
以上所述充分說明，惡劣的稟性和習(xí)性是疾病的來源，是健康的禍根，驅(qū)除習(xí)性、化掉稟性、回歸本性是康復(fù)的根本、健康的源泉。不良心態(tài)與良好心態(tài)的關(guān)系好比是人與法律的關(guān)系，不是協(xié)商，更不是折中，而是絕對服從，所以要“修心養(yǎng)性”。“修心”，就是要修掉后天污染形成之劣心、之心魂、之凡心、之稟性、之習(xí)性；“養(yǎng)性”，就是回歸先天之良心、之心靈、之圣心、之本性，讓美好的心靈當家，讓丑惡的心魂退位，就是轉(zhuǎn)惡為善、轉(zhuǎn)迷為悟、轉(zhuǎn)凡為圣，這就叫心性合一，又叫人心和善，只有心性合一、人心和善，才能實現(xiàn)生命的陰陽和諧，才會實現(xiàn)身心和諧，才能實現(xiàn)身心健康無病。
(5)、生命的結(jié)束是陰陽分離
人的天命本來是120歲以上，但由于人們的造化不達標，所以很少有人活到自然天命。人的陽壽長短,全因個人造化而定，當造化的生命到期，靈魂和肉體分離，生命也就結(jié)束，根據(jù)科學(xué)的“物質(zhì)不滅定律”，肉體不滅，化為泥土，靈魂也不滅，帶著并依據(jù)自我造化的“善惡基因”，轉(zhuǎn)化成另一輪生命形態(tài)。
二、天人合一，道德至上，是人類幸福安康之理
1、什么叫“天人合一”？
天人合一，是中國人的世界觀和方法論，天人合一法則是宇宙人生的真相。
老子認為“宇宙同根、萬物同體”，他在《道德經(jīng)》里明確指出：“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，也就是宇宙萬物(當然也包括人類)生于“一”，“一”生于無形的“道”這個自然規(guī)律，所以天、地、人以及萬物是一不是二。如果我們不明道理，有分別心，只關(guān)心愛護自己，不關(guān)心愛護別人，甚至傷害他人、社會、自然，其實就是傷害自己，這是真的，絲毫不差。
現(xiàn)代科學(xué)也認為：天、人、宇宙萬物本一體。現(xiàn)代科學(xué)研究證明：宇宙源于大爆炸。手榴彈、原子彈爆炸得有個“彈”，宇宙爆炸也得有個東西，因為這個東西太小，所以叫個“點”，多么點呢，是一根頭發(fā)絲橫截面積的百萬億億億分之一。所以人類、整個地球和浩瀚宇宙都源于這個點，我們是宇宙萬物一分子，宇宙是我們的整個身心。如果我們關(guān)心他人，愛護自然，就是關(guān)愛我們自身。如果侵害他人，禍害自然，也是傷害我們自己。人們每天的起心動念、言語造作的善惡、好壞，都對自我身心造成吉兇禍福的真實影響，這是真的，絲毫不爽！
2、為什么要“道德至上”？
什么是道德？道是自然變化規(guī)律，當有了人類之后，自然變化規(guī)律又派生出了社會發(fā)展規(guī)律和生命運行規(guī)律，這自然、社會、生命三大規(guī)律就是道。德是循規(guī)自律，知道行道、知行合一叫真有道德。世界衛(wèi)生組織早就提出：人的健康分為四個方面：即生理健康、心理健康、社會適應(yīng)健康和道德健康。中華道德良心養(yǎng)生學(xué)認為，道德健康最關(guān)鍵，只有道德健康了，才能實現(xiàn)所有健康，因為科學(xué)發(fā)展，以人為本，人的發(fā)展，以心為本，心的發(fā)展，以德為本，德的發(fā)展，以道為本，“天上天下唯道獨尊，古往今來以德為本”。儒家講仁德，道家講道德，佛家講功德，醫(yī)家講醫(yī)德，武家講武德，黨和政府提倡社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德。黨的十六大提出“要提高全民族思想道德、科學(xué)文化、身體健康三大素質(zhì)”。十七大提出的教育方針是“育人為本，德育為先”，都把道德教育放在首位。中華養(yǎng)生之道早就提出“非長生難，聞道難也，非聞道難，得道難也，非得道難，行之難也，非行道難，終之難也，終生行道，必定長生”，提出“養(yǎng)生先養(yǎng)德，大德有大壽”的養(yǎng)生理念。
我們中國人在過春節(jié)或有喜慶之事時，都愿把“五福臨門”寫進對聯(lián)貼在大門口上，心愿是祈求“五福臨門”來。有時說起話來，好多人都不知道“五福”到底是哪五種福，更多的人根本就不知道如何求得“五福臨門”來。中國古圣先賢早就告訴我們：五福是長壽、富貴、康寧、好德、善終。并解釋五福如下：長壽是命不夭折而且福壽錦長；富貴是錢財富足而且地位尊貴；康寧是身體健康而且心靈安寧；好德是時常行善、廣積陰德；善終是臨命終時，身體沒有大的病痛，心里沒有掛礙和煩慮，安詳、自在的離開人間。古圣先賢語重心長的告誡人們：五福當中，最重要的是第四福“好德”，因為徳是福的原因和根本，福是德的結(jié)果和表現(xiàn)，好德是健康、長壽、快樂、平安、富足、成功等一切幸福的源泉。
三、孝敬父母、報效天下，是人類幸福安康之本
1、為什么要孝敬父母？
因為父母對我們的恩德最大，可以說，恩比山高，德比海深，一個連生育、教養(yǎng)我們的父母都不孝敬的人，簡直就不是一個真正意義上的人，不敬父母能敬何人？不愛父母能愛何人？儒家文化十三經(jīng)之首《孝經(jīng)》開宗明義第一章就講：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。具體說起來，父母對我們有十大恩德：
第一、懷胎守護恩；第二、臨產(chǎn)受苦恩；第三、生子忘憂恩；
第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就濕恩；第六、哺乳養(yǎng)育恩；
第七、洗濁不凈恩；第八、遠行憶念恩；第九、深加體恤恩；
第十、究竟憐憫恩。（父親同樣有憂兒，邦母、洗濁、養(yǎng)育、體恤等恩）
為人百善孝為先，一個孝字全家安。孝心一開，?；劢詠?。諸事不順因不孝，當知孝能感動天！《孝經(jīng)》云：“不愛其親而愛他人者謂之悖德，不敬其親而敬他人者謂之悖禮。”
2、孝敬父母的三個境界：
（1）養(yǎng)父母之身。
孝養(yǎng)父母，不是等父母老了，走不動了，沒勞動能力了再孝養(yǎng)，而是當我們慢慢長大后，就要自己的事情能自己做的就自己做，如有機會，還要替父母做些力所能及的事情，當父母年老之后，更要多替他們做事情，并盡心盡力地關(guān)心他們的衣、食、住、行、用等，不讓他們作難、發(fā)愁，不讓他們累著、傷著，讓他們過好幸福的晚年生活。
（2）、養(yǎng)父母之心。
當年，孔子的學(xué)生子游，向夫子請教“何以行孝？”子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”對父母不僅要養(yǎng)身，更重要的是養(yǎng)心，要真心真意的恭敬父母，在家要不斷噓寒問暖，常和父母交流溝通。孝順，孝順，順心更大于孝心。在外工作也要?；丶铱纯矗Х桨儆嬜尭改阜判?、省心、不操心。
要愛護好父母給予的身體，要掌控好自己的心態(tài)和德行，因為“身有傷、貽親憂，德有傷，貽親羞”。“親所好，力為具，親為惡，謹為去。”父母親喜好的事情，就多去做，父母親所厭惡的事情，就堅決不做。如果父母的思想和做法有缺點和錯誤，也不要頂嘴，要和顏悅色的勸解他們。
（3）養(yǎng)父母之志。
父母生兒育女、培養(yǎng)后代，“望子成龍”也好，“望女成鳳”也好，無非是想把子女培養(yǎng)成“德才兼?zhèn)?span lang="EN-US">.造福社會”的有用之人，讓他們“讀書志在圣賢”。
我們要不斷提升孝敬父母的層次和境界，只孝敬自己的父母做的再好，也只是小孝，能孝敬天下父母，視天下蒼生為父母，全心全意為人民服務(wù)，以己所能來報效天下，才是大孝。因為大家已經(jīng)明白，人的靈魂不滅，每個靈魂在轉(zhuǎn)世的過程中，都曾經(jīng)作為過我們的父母眷屬。圣人云“老吾老以及人之老，幼我幼以及人之幼”，要“侍諸父，如侍父，侍諸兄，如侍兄”。“凡是人，皆需愛，天同覆，地同載”。如果我們從現(xiàn)在開始，好好的讀圣賢書，聽圣賢話，立圣賢志，走圣賢路，做圣賢人，讓千秋萬代獲益無窮，才是至孝?！缎⒔?jīng)》云：“立身行道，揚名于后世，以顯父母”，這才是最高境界的孝，也就是至孝。
一滴水只有融入大海才能永存，一個人只有融入大眾才能永生。世間人類的享受分三個層次，一是物質(zhì)享受，二是精神享受，三是心靈享受，覺悟人生，奉獻人生，才是最高境界的心靈享受，這才是人生最最永恒不變的幸福真諦。
四、深信因果，不昧天良，是人類幸福安康之真
1.什么是因果？
因果，應(yīng)該說是“因果規(guī)律”，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的一個宇宙鐵定法則，不管人們信與不信，它都存在。佛家認為：“萬法皆空，唯因果不空”，就連人死時，“萬般帶不去，唯有業(yè)隨身”。就是人死了，什么都帶不走，而又必須帶走的是自己所造化的善惡業(yè)力，所以人一生下來，就命運不同。因果規(guī)律的 本質(zhì)是：“種瓜得瓜，種豆得豆，善惡有報，自作自受。”
儒家文化也講因果，被稱為群經(jīng)之首、群經(jīng)之始的《易經(jīng)》講：“積善之家，必有余慶，積惡之家，必有余殃”。道家認為，“福禍無門，惟人自召，善惡報應(yīng)，如影隨形”?，F(xiàn)代辯證唯物主義也認為，“萬事萬物均有因果，所謂因，就是造成這個現(xiàn)狀的原因，所謂果，就是由于前面的原因而造成了這個現(xiàn)狀”?，F(xiàn)代科學(xué)也講因果，牛頓第三定律是：“作用力與反作用力相等”。
日本科學(xué)家江本勝教授三十年來，用水做了百萬次以上的試驗，讓人們對水發(fā)意念、說話或貼紙條，如“你很漂亮”，“感恩您”，“我愛你”等信息，冷凍后的水結(jié)晶便出現(xiàn)彩色的六角形圖案，反之，你的意念、說話或貼紙條，如果是“你很丑”、“我恨你”或“打死你”等信息，水結(jié)晶便出現(xiàn)丑陋的、不成形的、有的像癌細胞一樣的圖案。大家知道，我們身體內(nèi)百分之七十左右的成分是水，如果我們經(jīng)常有煩惱、抱怨、生氣、發(fā)怒、憂愁、悲傷、不知足等情緒存在。人的細胞、五臟、六腑、神經(jīng)、血管等能不扭曲嗎？這樣的人能長壽嗎？再者，如果我們不孝敬父母，不尊敬師長，盡抱怨別人，說別人壞話，當官貪污腐敗，經(jīng)商摻雜使假、缺斤少兩，人人背后指責、謾罵我們，就會“千夫所指，不死也傷”??！反之，一個人如果多做好事，不做壞事，就會“千人所贊，幸福安康！”
2、良心的定義和作用
良心的定義：所謂良心，它是良人、善良、良好之心，是優(yōu)良、精良、良知、良能之心，一句話，是世間每個人心中具有的真好、最好、好的不能再好的心，這就是良心。
良心的作用一：心靈是人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的源頭和領(lǐng)導(dǎo)核心，為了生命的正常生存和身體的健康，良心幫助心靈率領(lǐng)經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，通過人體穴位和無數(shù)毛細孔一刻不停的與宇宙自動交換能量，把對人體有害的廢氣、濁氣、毒素、垃圾等排除體外，把對人體有利的真氣、能量、元素、物質(zhì)等納入體內(nèi)，但前提是，要求你這個人想的、說的、吃的、做的、起心動念、言語造作等必須和自然、社會、生命三大規(guī)律以及天理良心保持一致才能實現(xiàn)，反之將走向反面。
良心的作用二：良心是保佑或懲罰我們的“神明”。良心是堅決維護心靈意志、堅決抵制心魂欲望的人們心中公、檢、法、司、紀檢會最高行政法官，而且不講情面，不開后門，不受賄賂，是沒有冤假錯案的、天網(wǎng)恢恢、疏而不漏的道德良心法庭。世間比法律更高的法則，那就是良心法則，你犯了錯，犯了罪，法律、警察找不到你，良心肯定找你，良心用疾病和災(zāi)禍懲治人們的過錯。這些年來人們病多難治，災(zāi)禍不斷，好多都和因果有關(guān)，老百信叫“因果病”。所謂因果病，就是一個人如果犯了違背天理、良心、法律的錯誤和罪惡，他自己雖然不在乎，但這些事情一旦發(fā)生，便在他的心靈中已經(jīng)埋下了深深地不安，埋下了罪惡感，天性善良的良心，不愿意接受這些不好的東西，他總是通過自我懲罰的方式，將這些不安和罪惡感轉(zhuǎn)化為心理上或生理上的種種疾病和災(zāi)禍，還原給這個人本身。中醫(yī)講“諸痛瘡癢，皆發(fā)于心”，“病由心生、病由心造。”
自然是個大宇宙，社會是個中宇宙，人體是個小宇宙，小宇宙必須永遠服從于大宇宙和中宇宙，孫悟空神通再大也逃不出如來的手心。一個人如果不自量力，敢和良心較勁、敢和自然規(guī)律拔河，肯定是以卵擊石、自取滅亡！
我本人就曾經(jīng)因為違背天理良心、而受到良心的嚴厲懲罰，差點喪命，在極其危機的關(guān)頭，由于我知罪認罪、真心懺悔，發(fā)愿“換個活法”，才得以起死回生。
那是一九九零年的冬天，我得了一場嚴重的心臟病，病得那個厲害勁就甭提了，每時每刻就沒有好受的時候，有時發(fā)作起來，心律快的一分鐘二百多次，整個身體和心臟都一塊顫抖起來，真是痛苦得無一言表。心臟的早搏、間歇，每分鐘都有不少，最厲害時，每分鐘間歇二、三十次，跳一下，停了，跳兩下，又停了，真是奄奄一息呀。經(jīng)了好多醫(yī)院、好多醫(yī)生，怎么查也確診不了是什么病，吃藥也不大管用，后來我才明白，是道德良心的缺失造成的，我給自己取個病名叫“良心衰竭”癥。當時，心中非常的痛苦，小時候上學(xué)時曾發(fā)過誓，長大后要為社會、為國家、為人類貢獻力量，現(xiàn)在說死就要死了，別說服務(wù)社會了，就連自己的父母、孩子都管不了了，真是心痛如刀割呀！我真的不想就這樣死去呀！
鳥之將死，其鳴也悲。人之將死，其言也善。一天晚上，當我又一次病危的時候，我等家人睡下，我跪在床上，雙手合掌，面對著窗前的月光，向蒼天求救，我說：“老天爺呀！我知道自己錯了，如果不造罪，怎么能受到這么嚴厲的懲罰呢？老天爺呀！我不想死??！請您讓我活過來吧！如果能讓我活過來，我一定會換個活法的！”，真是認罪從寬，懺悔赦免那！，當我反復(fù)說過這些話之后，我的身心舒坦了很多。就在這天晚上，當我昏昏沉沉的睡著之后，突然聽到有個聲音跟我說話，他說：“求醫(yī)求藥一生苦，心態(tài)不變費功夫”，我的心就這么一動，意思是你說什么？他又說：“幸福來自道德，健康來自良心”。我一下子驚醒了，渾身冷汗、渾身打顫，是誰在跟我說話，一看周圍，家人都在睡覺，又沒別人，到底誰在說話呢？??！想起來了，睡前我求老天爺來著，就當是老天爺吧，說我“求醫(yī)求藥一生苦”，我是從小盡鬧病，大人告訴我說，我從小到大吃的藥可以把我埋起來，又說“心態(tài)不變費功夫”，我心態(tài)怎么了？還說“幸福來自道德，健康來自良心”，我道德怎么了？良心又怎么了？一下子再也睡不著了，進入了深刻的回憶、反省和懺悔之中……
自從記事起到當時三十九歲，三十多年時間里，自己起碼有八條罪狀：一、頂撞父母大不孝；二、斗爭校長大不忠；三、欺負同學(xué)少悌道；四、殺害生物無計數(shù)；五、盜竊行為也有過；六、妄語、臟話時常說；七、抽煙、喝酒太無度；八、私心、雜念多又多。從第二天開始就這樣回憶、反省、懺悔、改變……不到一個月的時間，病就好了三分之一，沒找一個醫(yī)生，沒吃一個藥片，真是太神奇了！
但好景不長，中國有句老話，叫“好了瘡疤忘了疼”。病輕了，就忘乎所以了，又開始犯錯，不良生活態(tài)度和不良生活習(xí)慣又開始泛濫，很快病又犯了，而且更重了。這我才明白，犯病，犯病，因為你犯了錯誤，才會犯病，不但病犯了，而且犯一次，重一次，難治一次。到了晚上，還是在昏沉睡眠中，又有人跟我說話：“堅持修行（修正錯誤的思想和行為叫修行），必有好處，否則，后果不堪設(shè)想！”我心一動，不堪設(shè)想怎么的？他說：“死定了”，我一下子又驚醒了，渾身冷汗，渾身打顫。這回真要死的了，下決心改吧！第二天開始，認罪、懺悔，改變……又是不到一個月，病好了三分之二。
中國老祖宗曾經(jīng)說過：“江山易改，稟性難移”。意思是不痛下決心，多生、多世、多年形成的惡劣的稟性、習(xí)性不容易改掉。時間不長，自己錯誤的念頭和行為卷土重來，這次犯病，心臟病不但嚴重到了極點，而且癌癥癥狀也出現(xiàn)了，在咽喉部出現(xiàn)了堵塞，吃東西、喝水，都覺難咽了，就連咽口水、喘氣，都困難了，真是到了生命的盡頭，晚上睡夢中，看到一個象我一樣的人，指著我的鼻子，惡狠狠的對我說：“你再活一個月零十一天”，我問他：“你怎么知道？你到底是誰？”他說：“我就是你，你就是我，我走你就死，我在你就活！”驚醒之后，一直大汗淋瀝、渾身顫抖到天亮，那痛不欲生的難受勁就甭提了。清醒、定下神來之后，我才真的明白，這在病危之際，三次警告、點化我的不是老天爺，也不是其他什么神明，正是我自己的內(nèi)在的“心靈”、內(nèi)在的“良心”、心中的“神明”，看到我一次次的犯錯、犯罪，而嚴厲的懲罰我，看到我并不是不可救藥，并且看透我在后半生還能干一點服務(wù)社會、造福人類的正經(jīng)事情，就從黃牌警告到紅牌警告，最后到黑牌警告，一次次的懲罰、警告、點化、挽救我啊！
這一回，我算是真的明白了，千萬不能再胡來了，我當時經(jīng)濟欠債二十多年，去哪里借錢看病??！既然前面有了好病的經(jīng)驗，知道這就是“良心衰竭癥”，用藥也不管用，干脆下定決心，就深刻的懺悔，就認真的改過，就脫胎換骨的修行吧！第二天，我把自己存在的所有過錯，一條條寫在本子上，大大小小共一百多條，我是改一條勾一條，說錯了話，掌嘴，做錯了事，掌手，白天錯了，晚上跪地懺悔，只懺悔的痛哭流涕，忘記了時間，忘記了睡覺，不但如此，我還發(fā)愿，要用現(xiàn)身說法，以“人類幸福安康，來自道德良心”養(yǎng)生講座的形式勸導(dǎo)世人，讓人們明白，只有“知罪懺悔”才能消業(yè)祛病，只有“斷惡修善”才能消災(zāi)免難的人生大道理。又是不到一個月，我所有的病很快全好了。鐵的事實證明：我確實是“不見棺材不掉淚”、“不撞南墻不回頭”。真的是“苦海無邊、回頭是岸”。從此為人處世，接人待物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，常常對照《弟子規(guī)》和圣賢教誨反省自己，斷一切惡，修力所能及的善，人是越活越年輕，身體越活越健康，當今，是六十歲的年齡，三十歲的身體，十八歲的心態(tài)，開展中醫(yī)按摩治病，弘揚中華傳統(tǒng)文化，渾身有使不完的勁，有用不完的精氣神，深刻感受到從心靈深處一刻不停的源源不斷地涌動著一種能量來滿足生命的需要，真正是天地人和都相助，幸福安康樂逍遙！
3、祛除疾病快康復(fù)，自我預(yù)防永不病的道理與方法
中華道德良心養(yǎng)生學(xué)認為：
（1）、人們所生的病，絕大部分主要是違背了自然、社會、生命三大規(guī)律造成的。為什么好多人，人生不如意事十之八九，別說好聽的，實在是我們十之八九的思想行為違背了三大規(guī)律、天理良心。人有病是由于氣血不通，所有氣血不通是由于心理不通，所謂心理不通是由于心和道理不通！
（2）人們得了病，為什么怎么治也治不好，是由于道德良心的“神機未動”，這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》講的。人病了，死了，是壽限到了，或使命完成了，人病了，沒死，為什么？是在等待，等待什么？等待覺悟，覺悟了，能好，不覺悟，還得死。常言道“治病治不了命”，就是這個道理。人們病愈的速度和程度跟覺悟的速度和程度成正比例，確實真實不虛呀！
（3）人們的大病小災(zāi)都是自己的造化，也就是“該著發(fā)生”，如果不是這樣的話，請問，為什么前幾年英國飛機掉到海里，一百多人喪生，只有一個十二歲的小女孩生存下來，并且能在海里漂流十幾個小時？請問，為什么有的人平地摔倒就得癱瘓臥床一輩子，而唐山一位七十多歲的老人家，從八層樓跳下卻安然無恙？請問，為什么有的人睡覺中都可以死去，但有人卻身患癌癥、并且多病纏身都十幾年了還活著？凡是已經(jīng)發(fā)生的，都是該著發(fā)生的；凡是沒有發(fā)生的，都是不該發(fā)生的。
（4） 好多人在物質(zhì)條件十分豐富的環(huán)境中，為什么無聊、抑郁、煩躁、沒有一點幸福感，因為他們沒有找到幸福的金鑰匙，不明白人生的意義何在，大家知道，嬰兒出生時是握著拳來到人間的，說白了是宣著誓來的，他的誓詞應(yīng)該是這樣的：“我對我以前的所作所為非常非常的不滿意，這次，好不容易才來到人間，我一定要孝敬父母，尊敬師長，好好學(xué)習(xí)，天天向上，努力讀圣賢書，聽圣賢話，立圣賢志，走圣賢路，做圣賢人，德才兼?zhèn)?，造福人類，覺悟奉獻，將功補罪，以實際行動和優(yōu)異成績提高自我人生價值” ！
吃飯是為了好好活著，但活著絕不是為吃喝玩樂，如果把有限的生命用于追求無限的欲望，本身就是最大的愚癡和犯罪，如果把有限的生命用于服務(wù)人民、社會和諧、生態(tài)平衡，才是最有價值、最有意義、最最幸福的人生，因為“世間一切樂，皆有利他生，世間一切苦，皆有自利成。”
（5）、人們?nèi)绻F(xiàn)在有病，想好得快、好得徹底，就請趕快覺悟，知罪認罪，因為“坦白從寬，抗拒從嚴“，因為知罪認罪是改過的前提。還要至誠懺悔，因為懺悔是最好的“后悔藥”，按因果規(guī)律，有病是結(jié)果，前邊必有病因，懺悔能去掉病因，去因就能斷果，正所謂“千年大罪，一懺便消”“一燈能解千年暗”，“再大罪業(yè)也抵不過一個悔字”。懺悔的同時還要發(fā)愿，發(fā)“斷惡修善”的大愿，“斷惡”，就是堅決不再違背或沖撞自然、社會、生命三大規(guī)律，“修善”，就是今后的起心動念、言語造作，全部按天理良心辦事。要說到做到，許愿還愿，才能消因斷果，消災(zāi)祛病。
如果現(xiàn)在沒病，為實現(xiàn)今后消災(zāi)免難無病痛，也要按上面說的做。為什么？因為沒病沒災(zāi)是暫時的，我們以前肯定也有很多違背天理良心的言行，為了防患于未然，趕緊至誠懺悔，發(fā)愿斷惡修善，這就是最好的預(yù)防醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、中醫(yī)醫(yī)學(xué)“治未病”的原理與方法。
以上這些中華道德良心養(yǎng)生學(xué)的世界觀和方法論，可以用養(yǎng)生的“養(yǎng)“字來總結(jié)，就是：
中華經(jīng)典養(yǎng)生道，一個養(yǎng)字無價寶。
上有天理告天下，下有良心善惡報。
人們?nèi)缛魜碜裱?，幸福安康百年超?/span>
有人膽敢來違背，天網(wǎng)恢恢罪難逃！
如果人們真的都能按照中華道德良心養(yǎng)生學(xué)的世界觀和方法論來學(xué)習(xí)、來實踐、來弘揚，那世間最起碼有兩大變化：一是好人好事會越來越多，壞人壞事會越來會越少，勞教所、監(jiān)獄會越來越少；二是健康的人會越來越多，有病的人會越來越少，醫(yī)院、藥店、制藥廠會越來越少。
如果人人都能講良心，信因果，敬父母，有道德，中華民族 就會復(fù)興，世界人類就有希望！如果大家都來學(xué)習(xí)、踐行、弘揚中華傳統(tǒng)文化、中華道德養(yǎng)生文化，開展道德良心養(yǎng)生，就保準能夠養(yǎng)出：人人心地善良，個個幸福安康，家家和睦歡樂，國國民富國強，天下太平盛世，宇宙和諧吉祥！
(侯秋岐 聯(lián)系電話：0319-5265153)
