讓國(guó)歌聲莊嚴(yán)響起來(lái)(香江漫筆)

　　近日，香港特區(qū)政府首次向立法會(huì)介紹國(guó)歌法香港本地立法討論文件及《國(guó)歌條例草案》，國(guó)歌法在香港本地的立法程序正式展開(kāi)。

　　自去年10月1日《中華人民共和國(guó)國(guó)歌法》正式實(shí)施后，全國(guó)人大常委會(huì)于11月表決通過(guò)將國(guó)歌法列入香港、澳門特別行政區(qū)基本法附件三，作為適用于港澳地區(qū)的全國(guó)性法律。對(duì)于現(xiàn)代國(guó)家來(lái)說(shuō)，國(guó)歌與國(guó)旗、國(guó)徽是最重要的標(biāo)識(shí)符號(hào)，世界各國(guó)莫不重視對(duì)國(guó)歌尊嚴(yán)的維護(hù)。對(duì)香港而言，國(guó)歌法既已列入基本法附件三，盡快完成國(guó)歌法本地立法，不僅是其應(yīng)當(dāng)履行的憲制責(zé)任，也應(yīng)是香港維護(hù)國(guó)家標(biāo)識(shí)的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

　　即便是看起來(lái)如此天經(jīng)地義的事，香港依然有那么一小撮人站出來(lái)反對(duì)，理由不外是“洗腦”“侵犯自由”等陳詞濫調(diào)。他們反對(duì)國(guó)歌法立法，與反對(duì)國(guó)民教育、反對(duì)人大釋法的目的都是一樣的，就是絕不愿意香港市民、特別是香港青年人的愛(ài)國(guó)熱情被點(diǎn)燃。

　　愛(ài)國(guó)，作為現(xiàn)代社會(huì)公民最樸素的情感，既是“只有強(qiáng)的國(guó)，才有富的家”的理性認(rèn)知，也是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的真情流露。愛(ài)國(guó)從來(lái)就是香港的主流民意，遠(yuǎn)到支援上海人民五卅反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的省港大罷工，近到遼寧艦訪港市民傾城出動(dòng)參觀，莫不如是。然而，近兩年，在少數(shù)人的挑撥、誤導(dǎo)下，香港一些青年對(duì)國(guó)家采取拒斥甚至敵視的態(tài)度，個(gè)別青年學(xué)生侮辱國(guó)歌、國(guó)旗的消息頻頻見(jiàn)諸報(bào)端，讓人感到既痛心又擔(dān)憂。

　　改革開(kāi)放40年來(lái)，眾多香港同胞抓住國(guó)家快速發(fā)展機(jī)遇，既貢獻(xiàn)了國(guó)家又成就了自我。而今，國(guó)家綜合實(shí)力名列世界前茅，國(guó)際地位不斷提高，為香港青年提供的發(fā)展空間也越來(lái)越大，更多香港青年選擇北上圓夢(mèng)。在這樣的歷史機(jī)遇面前，一些香港青年盡管理智上認(rèn)識(shí)到融入國(guó)家發(fā)展大局機(jī)會(huì)更多，但對(duì)國(guó)家負(fù)面的情感態(tài)度沒(méi)有根本消除，于是表現(xiàn)出行為“分裂”，前腳“噓國(guó)歌”后腳偷偷跑到內(nèi)地尋找發(fā)展機(jī)會(huì)。

　　沒(méi)有正確的情感態(tài)度，就難以形成對(duì)國(guó)家的準(zhǔn)確認(rèn)知，反而容易在偏見(jiàn)持續(xù)的自我強(qiáng)化中走向封閉和偏執(zhí)，最終帶來(lái)的是身份認(rèn)同的混亂和成長(zhǎng)機(jī)遇的錯(cuò)失。特別是對(duì)香港青年而言，能否讓愛(ài)國(guó)成為自己的情感自覺(jué)，從而以正確態(tài)度準(zhǔn)確認(rèn)知國(guó)家、把握機(jī)遇，不僅對(duì)自身成長(zhǎng)發(fā)展有重要影響，更決定了香港能否真正融入國(guó)家發(fā)展大局，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。

　　愛(ài)國(guó)情感，需要用儀式來(lái)表達(dá)，也需要以儀式來(lái)培養(yǎng)。特區(qū)政府提交的國(guó)歌法香港本地立法討論文件及條例草案兼具教育宣導(dǎo)和懲戒功能，對(duì)于維護(hù)國(guó)歌尊嚴(yán)、點(diǎn)燃香港市民特別是青少年的愛(ài)國(guó)情感有重要意義。我們期盼，當(dāng)國(guó)歌聲在香港一次次莊嚴(yán)響起，愛(ài)國(guó)會(huì)成為每一位香港市民的基本價(jià)值。