北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展研究所教授蕭放指出，大家應(yīng)通過(guò)拜年對(duì)家庭、社會(huì)關(guān)系進(jìn)行更新、加強(qiáng)和重溫，讓關(guān)系更緊密。過(guò)年時(shí)大家都處在非常喜慶的狀態(tài)，相互禮敬。平?？赡苡械拿?、誤會(huì)、隔閡，拜年時(shí)都會(huì)化解。
“對(duì)不同對(duì)象拜年有不同的感情表達(dá)。”蕭放說(shuō)，比如對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和同事，平常可能不會(huì)經(jīng)常感激領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)自己的關(guān)心和支持，那就該通過(guò)拜年表達(dá)一下，當(dāng)然最好是單位團(tuán)拜。對(duì)老師，過(guò)年時(shí)也應(yīng)感謝培育之恩。對(duì)客戶，也要感謝一下平常的互相協(xié)助。
蕭放說(shuō)，現(xiàn)在社會(huì)功利性太強(qiáng)，很多人忽視了情感的東西，拜年目的性太強(qiáng)。比如有的人每年都給領(lǐng)導(dǎo)、同事拜年，而領(lǐng)導(dǎo)、同事一旦退休就不給拜了。群體中的人都是相互依存的，在拜年中得到情感溫暖，感受生活的幸福，這才是根本。我們應(yīng)倡導(dǎo)一些拜年形式，年前要有“辭年禮”，年后要有“拜年禮”，這對(duì)人際關(guān)系、家庭倫理都會(huì)是一個(gè)更新和締造。
拜年有什么作用？調(diào)查中，70.4%的人認(rèn)為拜年是尊老敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)倫理關(guān)系的體現(xiàn)；56.5%的人表示這是中國(guó)文化傳統(tǒng)重視“禮”的體現(xiàn)。
70.8%的人認(rèn)為拜年可聯(lián)絡(luò)感情，維護(hù)人際關(guān)系；70.2%的人表示拜年是情感交流和精神溝通；50.8%的人認(rèn)為這是中國(guó)社會(huì)特有的世故人情；46.5%的人覺(jué)得這是對(duì)幫助自己的人的感恩。
陳倉(cāng)說(shuō)，晚輩給長(zhǎng)輩拜年還有很深刻的社會(huì)心理學(xué)意義。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)往往如高山流水自然而然，會(huì)無(wú)意識(shí)地向下傳遞，而一些晚輩可能缺乏回報(bào)長(zhǎng)輩的人性自覺(jué)。為了克服這一人性缺陷，我們的先哲設(shè)計(jì)了“敬老”規(guī)則，以風(fēng)俗習(xí)慣補(bǔ)償“愛(ài)幼”成本和精神損耗，促進(jìn)人情良性循環(huán)。所以，拜年不但是提升親情密切度的民間禮規(guī)，也是民間社會(huì)精神操練、人文教化、道德修養(yǎng)的自治活動(dòng)。
為何不少年輕人不重視拜年
如今哪些人最重視拜年？調(diào)查中，38.0%的人選擇“農(nóng)村居民”，22.1%的人認(rèn)為是“中小城鎮(zhèn)居民”，“大城市居民”的選擇比例最低，僅為11.6%。
蕭放說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)在農(nóng)村和中小城鎮(zhèn)保存得更完整，鄉(xiāng)村的人際聯(lián)系比城市更緊密，人情味兒更濃。大城市里很多新建社區(qū)，鄰里間的關(guān)系沒(méi)真正建立起來(lái)。其實(shí)這是一種病態(tài)，會(huì)出現(xiàn)很多社會(huì)病。傳統(tǒng)的守望相助的東西應(yīng)該很好地傳承。
“不管是農(nóng)村還是城市，都有鄰里守望的需求。”蕭放認(rèn)為，我們需要在中國(guó)傳統(tǒng)文化資源中，找到能給我們“治病”的“方子”。拜年就是一個(gè)非常好的方式。如果利用過(guò)年的時(shí)機(jī)把城市社區(qū)居民組織起來(lái)互相拜年，讓大家互相熟悉，會(huì)起到非常好的作用。
不同年齡組中，67.2%的人認(rèn)為“老人”最重視拜年，52.8%的人認(rèn)為是“中年人”，24.6%的人表示是“小孩子”。“青年”的選擇比例最低，僅為18.9%。同時(shí)，63.3%的人表示，現(xiàn)在的年輕人不重視拜年，僅33.1%的人覺(jué)得年輕人重視拜年。
張同冰認(rèn)為，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展和青年的價(jià)值觀有很大關(guān)系?，F(xiàn)在一些年輕人因生存壓力感覺(jué)非常累，他們的精神充滿困惑和焦慮，對(duì)回報(bào)、感恩和禮節(jié)等不會(huì)太看重，甚至覺(jué)得過(guò)年花錢多是一種負(fù)擔(dān)。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)青年的年文化教育，讓他們傳承年俗文化。
調(diào)查顯示，43.5%的人認(rèn)為不少年輕人不重視拜年是因?yàn)?ldquo;覺(jué)得那只是一個(gè)形式”。38.7%的人認(rèn)為是因?yàn)?ldquo;覺(jué)得沒(méi)什么意義”。另有25.7%的人指出，年輕人缺乏回報(bào)他人的意識(shí)；18.0%的人認(rèn)為是“不懂得禮數(shù)”。
蕭放認(rèn)為，這個(gè)問(wèn)題不是出在青年身上，而在于中老年人。青年長(zhǎng)期缺乏教育和影響，認(rèn)為拜年是俗套，沒(méi)意思。青年真的對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)興趣嗎？不是，是因?yàn)樗麄儧](méi)經(jīng)驗(yàn)。身體的經(jīng)驗(yàn)和早期的情感記憶非常重要。青年沒(méi)這個(gè)意識(shí)，就意識(shí)不到拜年的重要性。現(xiàn)在的教育也有問(wèn)題，都在教怎么拿分?jǐn)?shù)、找工作，都不教大家怎么做人。道德教育應(yīng)通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日去加強(qiáng)，通過(guò)細(xì)枝末節(jié)慢慢加強(qiáng)這種觀念。
蕭放建議，我們應(yīng)在社會(huì)形成一種風(fēng)氣，讓青年覺(jué)得依照傳統(tǒng)儀式拜年是一種良風(fēng)美俗，讓大家覺(jué)得，“拜年是過(guò)年時(shí)必須做的儀式行為，不拜年是不合群、不懂禮的另類。”
調(diào)查顯示，72.3%的人期待當(dāng)代青年弘揚(yáng)拜年文化，其中23.8%的人表示“非常需要”。（記者 黃沖）
據(jù)新華網(wǎng)等媒體報(bào)道，相關(guān)部門數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，今年春節(jié)期間全國(guó)短信發(fā)送量突破300億條，三大運(yùn)營(yíng)商相比去年均有所提高。2011年全國(guó)春節(jié)期間拜年短信近300億條，2010年為230億條。漫畫：李曉宜
文化學(xué)者陳倉(cāng)指出，拜年的“元規(guī)則”是西周傳承下來(lái)的“禮尚往來(lái)”與“來(lái)而不往非禮也”。晚輩給長(zhǎng)輩拜年還有很深刻的社會(huì)心理學(xué)意義。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)往往如高山流水自然而然，會(huì)無(wú)意識(shí)地向下傳遞，而一些晚輩可能缺乏回報(bào)長(zhǎng)輩的人性自覺(jué)。為了克服這一人性缺陷，我們的先哲設(shè)計(jì)了“敬老”規(guī)則，以風(fēng)俗習(xí)慣補(bǔ)償“愛(ài)幼”成本和精神損耗，促進(jìn)人情良性循環(huán)。所以，拜年不但是提升親情密切度的民間禮規(guī)，也是民間社會(huì)精神操練、人文教化、道德修養(yǎng)的自治活動(dòng)。
拜年是過(guò)年最重要的活動(dòng)之一，很多人卻在習(xí)以為常中忽略了它背后的意義。上周，中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心通過(guò)民意中國(guó)網(wǎng)和搜狐新聞中心，聯(lián)合進(jìn)行的一項(xiàng)題為“今年春節(jié)你給誰(shuí)拜年了”的在線調(diào)查顯示（1250人參加），77.2%的受訪者認(rèn)為拜年重要，其中22.1%的人認(rèn)為“非常重要”。僅19.4%的人認(rèn)為不重要。受訪者中，70后占38.4%，80后占40.0%，90后占2.7%。
民調(diào)顯示排在首位的拜年方式是“短信”
吃過(guò)年夜飯，南京“80后”青年小唐，開(kāi)始給大家群發(fā)拜年短信，順便也發(fā)給了一個(gè)表叔。表叔是小唐姨婆的兒子，由于不在一個(gè)城市，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)面。今年過(guò)年小唐去拜訪姨婆時(shí)，姨婆把表叔的手機(jī)號(hào)給了小唐。
沒(méi)想到，過(guò)了5分鐘，表叔打來(lái)電話，問(wèn)他是誰(shuí)。表叔今年60多歲了，不會(huì)用手機(jī)發(fā)短信，也很少收到拜年短信，對(duì)這條陌生號(hào)碼發(fā)來(lái)的信息很重視。
當(dāng)時(shí)外面很吵，到處是鞭炮聲。小唐扯著嗓子解釋了半天，表叔才弄清他是誰(shuí)，連連夸小唐懂事。他說(shuō)，親戚長(zhǎng)時(shí)間不走動(dòng)，都生疏了，收到小唐的短信非常感動(dòng)。他還邀請(qǐng)小唐去家里玩，說(shuō)年后要給他寄咸肉。
表叔的話讓小唐內(nèi)心震動(dòng)，“沒(méi)想到隨手發(fā)的一條拜年短信，竟能給表叔帶來(lái)這么大的溫暖。”他決定，明年過(guò)年，一定好好給表叔拜個(gè)年。
大家今年都給誰(shuí)拜了年？調(diào)查中，排名前三的是“家中長(zhǎng)輩”、“親戚朋友”和“家族長(zhǎng)輩”，分別有76.5%、69.0%和56.3%的人選擇。接下來(lái)還有同事（41.2%）、領(lǐng)導(dǎo)（39.0%）、老師（18.5%）、恩人（17.5%）、有業(yè)務(wù)往來(lái)的人（14.1%）。
陜西作家、文化學(xué)者陳倉(cāng)，在接受中國(guó)青年報(bào)采訪時(shí)指出，拜年是人之常情，也是互動(dòng)交誼之道。拜年的“元規(guī)則”是西周傳承下來(lái)的“禮尚往來(lái)”與“來(lái)而不往非禮也”。具體規(guī)則符合各種既定的倫理秩序——晚輩應(yīng)主動(dòng)給長(zhǎng)輩拜年，年輕的先給年長(zhǎng)的拜年，徒弟、學(xué)生先給師傅、老師拜年，部下先給上司拜年，領(lǐng)導(dǎo)先給廣大群眾拜年，在職同志先給退休老同志拜年。朋友、同學(xué)、同僚之間無(wú)所謂先后。凡是被拜了年的，應(yīng)當(dāng)迅速回拜，否則就是失禮。如果失禮、非禮，互動(dòng)關(guān)系可能因此疏遠(yuǎn)或中止。
調(diào)查顯示，如今排在首位的拜年方式是“短信”（77.2%），其次是“登門”（76.1%），第三是“電話”（49.9%）。另外，23.2%的人通過(guò)“QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)通訊工具”拜年， 14.4%的人通過(guò)“團(tuán)拜會(huì)”，11.8%的人是用“賀卡”。
陳倉(cāng)說(shuō)，電話和短信拜年可以視為初步成型的新民俗。短信拜年的優(yōu)點(diǎn)是適合遠(yuǎn)距離、大范圍、簡(jiǎn)易迅速拜年，但互動(dòng)效果遠(yuǎn)不如登門拜年和電話拜年。如果有條件，親近的人最好借拜年之機(jī)聚會(huì)一下。
70.4%的人認(rèn)為拜年是尊老敬長(zhǎng)的傳統(tǒng)倫理關(guān)系的體現(xiàn)
父親去世后，北京某出版社編輯張同冰，每年大年三十都會(huì)去看望三叔，感覺(jué)三叔就像自己老父親一樣。今年他沒(méi)回老家過(guò)年，除夕夜又太忙，一時(shí)沒(méi)給三叔打電話。結(jié)果半夜12點(diǎn)，三叔打電話過(guò)來(lái)，說(shuō)想著北京還有一個(gè)侄兒，都把老爸給忘了。“我一下子難受得差點(diǎn)兒哭了。我們可能覺(jué)得不拜年沒(méi)什么，可老人家也許還在扳著指頭想哪個(gè)外甥、侄兒還沒(méi)打電話來(lái)呢。想到這兒，我簡(jiǎn)直太愧疚了！到了這個(gè)年紀(jì)，他們還在意什么呢？就是晚輩的一個(gè)祝福吧。年后一定要回老家看看三叔。”
“拜年這個(gè)形式還是很重要的，即使是一條群發(fā)的短信。關(guān)系親近的人，如果沒(méi)發(fā)，對(duì)方多少都會(huì)有想法。”張同冰說(shuō)。
