中華倉頡文化網訊近幾年，一種新的無硝煙的，甚至是穿著文化馬甲的“文明戰(zhàn)爭”，越來越激烈，這就是屢現報端的名人故里爭奪戰(zhàn)。從遠古的軒轅黃帝、女媧伏羲，到姜尚、書圣王羲之、趙子龍、諸葛孔明，曹雪芹，到小說中的西門慶，乃至傳說中的牛郎織女、齊天大圣等等，都有人爭得不亦樂乎。中國和吉爾吉斯斯坦兩國四地（四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）對李白故里的爭奪戰(zhàn)更是使名人故里之爭達到了一個高潮。
在這場李白故里爭奪戰(zhàn)中，一個重要的法寶就是“李白故里”商標。事情的爭議點凝聚在這里，爭奪點發(fā)生在這里。四川江油有關人員很早就具有了知識產權保護意識。早在2001年6月14號，江油市安排一個名叫“江油市文化旅游咨詢服務中心” 的機構就申請注冊了商標類別中第39類（旅游類）的“李白故里”商標，并于2002年12月21日正式獲準注冊。旅游類的“李白故里”商標掌握在四川江油市手中，使四川江油市在這場李白故里的爭奪戰(zhàn)中奠定了極其有利的局面，可謂占盡了先機。而其他地方則處于十分被動的地位。李白故里爭奪戰(zhàn)的導火索是湖北安陸的一則城市宣傳片。2009年8月中旬，湖北安陸在中央電視臺4套投放城市宣傳片，每天播出三次，宣傳片內容是“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您。”隨即，2009年8月21日，江油市委宣傳部致函中央電視臺，認為江油才是李白的故里，江油擁有39類（旅游類）的“李白故里”商標，安陸涉嫌對自己擁有的“李白故里”商標“侵權”，要求該宣傳片停播。在江油市祭起“李白故里”商標這一法寶之后，湖北安陸的城市宣傳片立即遭央視停播，被江油市成功封殺。
江油市文化旅游局并于8月28日向安陸市政府發(fā)去律師函，希望對方在10日內，立即停播或刪除含有“李白故里”字樣的宣傳廣告片，并保留用法律手段進一步追索的權利。這一舉動，使李白故里爭奪戰(zhàn)徹底白熱化，舉國震動。作為亡羊補牢的舉措，安陸市于2009年9月24日由一個名叫“李白紀念館”的機構申請注冊商標類別中第41類的“李白故里銀杏之鄉(xiāng)”商標。而江油市立即安排“江油市文化旅游咨詢服務中心” 的于2009年10月30日一口氣申請注冊了幾十個類別的“李白故里”商標，把能夠注冊的“李白故里”商標進行了全方位申請注冊。至此，安陸市仍然處于十分不利的局面。由此足見39類（旅游類）“李白故里”商標的巨大威力。
隨之甘肅天水市、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市也介入到李白故里爭奪戰(zhàn)之中。但由于“李白故里”商標的原因，它們也和安陸市一樣處于不利的地位。今日之世界乃知識產權的時代，誰掌握了關鍵的商標，誰就占領了戰(zhàn)略制高點，擁有了主動權，其他人只能仰其鼻息。一個城市以商標為武器，在中央電視臺成功封殺了其他城市的旅游宣傳，相信這將不是最后一次。也相信在其他媒體上封殺比在國家電視臺更加容易。
就在李白故里爭奪戰(zhàn)方興未艾之時，對司馬遷故里的爭奪又起波讕。
司馬遷是我國偉大的歷史家、文學家和思想家，號稱“史圣”。他的巨著《史記》，總結了中國3000年的文明史，乃 “史家之絕唱，無韻之《離騷》”。司馬遷的精神和思想，感染、影響了整個中華民族。
司馬遷故里歷來有陜西韓城和山西河津兩種說法。最早持陜西韓城說者是唐代的張守節(jié)，他在《史記》“正義”中說：龍門山在夏陽縣今韓城。同時，韓城鬼東鄉(xiāng)徐村住有馮、同二姓，均自認為是太史公后裔。他們自稱，原本為司馬姓氏，因為司馬遷受宮刑，后人感到不光彩，改了姓氏：在司馬的“司”字左邊加一豎，成為“同”字；在“馬”字左邊加兩點，成為“馮”字，并以位于韓城芝川鎮(zhèn)的司馬遷祠、墓為佐證。
持山西河津說者認為，自古以來，龍門包括龍門山、禹門口都記載在山西河津市。黃河自西北而東南出禹門口，急轉彎由北而南流去，正是司馬遷所說的“耕牧河山之陽”的地方。據悉此處曾有“漢太史司馬故里”碑，只可惜此碑興修水利時被毀之。而且現在該村仍有司馬姓氏的居民。而且認為司馬遷墓不在韓城，而在離河津市新封村不遠的西沙嶺。在《平陽府志》中有兩處記載，均明白無誤地稱司馬遷是河津人。一處是卷之二十三，《人物志》第580頁中明確載有司馬談、司馬遷父子。對司馬談是這樣記述的：“司馬談，龍門人，建元中為太史令。”對司馬遷的記述是：“司馬遷，字子長，十歲誦古文，弱冠游江淮浮沅湘，涉汶泗，過梁楚以歸。太初中，為太史令，因論李陵得罪，幽而發(fā)憤，修《史記》。劉向、楊雄皆稱其有良史才。”二處是卷之三十二，《陵墓志》第892至893頁《河津縣》篇目中，共記載了八位鄉(xiāng)賢的陵墓，其中不僅有司馬遷墓，而且是敘述最為詳盡的一處。原文是：“漢太史公墓，縣西十五里?！端涀ⅰ吩唬?lsquo;司馬長子墓，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺墳，大其功德，遂建石室、立碑、樹柏。太史公自敘曰：遷生于龍門，是其墳丘所在矣。今不識其處，或云沒于河，或云在河西岸。’”上述第一處記載，肯定了司馬遷是山西平陽府龍門人。第二處記載，則肯定了司馬遷死后也葬于故土河津。綜合起來可以得出這樣的定論：司馬遷生前為河津人，死后也歸葬于河津。（注：《平陽府志》由清康熙年間著名學者孔尚任總纂。當時的平陽府轄今臨汾、運城兩市各縣及靈石縣、石樓二縣。這部志書被當今史學家稱為“珍貴之名志”、“名家精纂”，持山西河津市說者認為其史料具有可靠性、權威性。）
名人故里的爭奪現在已經成了“文化保護”標簽下的利益的爭奪。因為它既能提升本地的影響力，也能帶來無比巨大的旅游經濟收入。故陜西韓城和山西河津兩地近年對“司馬遷故里”的爭奪日漸升溫。作為旅游的黃金品牌，“司馬遷故里” 品牌之歸屬對陜西韓城和山西河津的重要性可想而知。而一個爆炸性的新聞是：“司馬遷故里”爭奪戰(zhàn)中的重型武器，第39類（旅游類）的“司馬遷故里”商標已經被山西省的一位作家進行了保護性注冊，并于2010年初注冊成功。作為城市的超級名片，“司馬遷故里”商標對陜西韓城和山西河津的旅游業(yè)發(fā)展具有無比重要的意義。這在李白故里爭奪戰(zhàn)中已經表現的十分清楚。這樣重要的商標不能自己控制，將會十分不利和被動。等于是將旅游的黃金品牌、城市的超級名片掌握在他人手中，自己將處處受制于他人！“司馬遷故里”的旅游宣傳將隨時有被封殺的可能！這樣的局面將情何以堪！可以預見，兩地對這個商標的爭奪恐怕馬上就會展開。據說已經有人與這位作家商談此商標的轉讓事宜。“司馬遷故里”商標最終會花落陜西韓城還是山西河津，就看那個城市知識產權意識強、下手快，能夠捷足先登了。讓我們拭目以待。（歡迎探討。電話15829422269）。
