【劉宏濤，聯(lián)合國(guó)科學(xué)與和平貢獻(xiàn)獎(jiǎng)獲得者，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心縣域經(jīng)濟(jì)專(zhuān)家委員會(huì)委員、黃帝文化研究院院長(zhǎng)。其著作《黃帝功德大典》于2008年被黃帝陵永久性收藏?！?/p>
日前，中國(guó)文化交流網(wǎng)責(zé)任編輯大寶在辛卯清明公祭軒轅黃帝書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)上，有幸見(jiàn)到了書(shū)畫(huà)家、《黃帝功德大典》的作者劉宏濤先生，就廣大群眾比較關(guān)心的黃帝形象問(wèn)題進(jìn)行了采訪。
黃帝，我們的國(guó)家形象。
大寶：劉先生，很高興在這里，又一次見(jiàn)到您。今年清明公祭軒轅黃帝書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)已經(jīng)是第四屆了，你今年創(chuàng)作的作品是什么？
劉：一副書(shū)法作品，一副國(guó)畫(huà)《中國(guó)龍》，中國(guó)龍是描寫(xiě)黃帝荊山鑄鼎，御龍升天時(shí)的情景。
大寶：前一段時(shí)間，我有幸拜讀您編著的《黃帝功德大典》，感嘆您在黃帝文化上所花費(fèi)的心血。但我也注意到，您除了搜集黃帝的家世、黃帝的身世、黃帝的子孫分布文獻(xiàn)外，而把主要的篇幅放在了黃帝的發(fā)明創(chuàng)造和黃帝的荊山鑄鼎上，這與您現(xiàn)在創(chuàng)作《中國(guó)龍》有關(guān)系嗎？
劉：有關(guān)系，創(chuàng)作《中國(guó)龍》是一種情緒的表現(xiàn)，黃帝的荊山鑄鼎，是黃帝創(chuàng)立國(guó)家的重大歷史事件，黃帝采首山之銅，于荊山之陽(yáng)鑄立國(guó)之鼎，鼎成龍騰，向日飛升，黃帝演繹了一場(chǎng)人與神的交變。多少年來(lái)，我一直思索一個(gè)問(wèn)題，就是通過(guò)一種形式能使黃帝形象具象化。
大寶：怎么會(huì)產(chǎn)生這樣一種想法呢？
劉：我們對(duì)人文始祖的形象認(rèn)識(shí)是模糊的，主要原因是黃帝時(shí)代距今跨度非常久遠(yuǎn)，大量歷史文獻(xiàn)又缺乏搜集整理，這與我們國(guó)家的發(fā)展是不相適應(yīng)的。中華民族是一個(gè)文明傳承的民族，一個(gè)民族要聳立于世界民族之林，對(duì)世代相傳的古籍就必須持久地認(rèn)真地進(jìn)行整理、研究和傳播工作，如果不給這方面的工作以應(yīng)有的位置，必然會(huì)對(duì)民族的生存和發(fā)展造成危害，我們現(xiàn)搜集整理這些文獻(xiàn)，就是讓廣大讀者通過(guò)閱讀，對(duì)中華民族國(guó)家的興起與發(fā)展，有一個(gè)基本的了解和判斷，以增強(qiáng)中華民族的歷史責(zé)任感。
大寶：說(shuō)到這里，我們會(huì)想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代，國(guó)難當(dāng)頭，匹夫有責(zé)。而在和平年代會(huì)人們會(huì)淡化這些問(wèn)題。你為什么現(xiàn)在要反復(fù)強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題呢？
劉：在這方面，我們的教訓(xùn)是慘重的，清朝政府經(jīng)過(guò)康熙盛世，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的GDP在當(dāng)時(shí)世界處于領(lǐng)先地位，可是政治腐敗，民眾一盤(pán)散沙，最后，在抵御外來(lái)侵略中做了亡國(guó)奴，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)非常艱苦，中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的邊緣，都談不上什么GDP了，我們卻能反敗為勝，民族精神起了確定性因素。因此黨中央在西部大開(kāi)發(fā)問(wèn)題上，在關(guān)中天水經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題上，把構(gòu)筑文化基地，建設(shè)中華民族共有精神家園，放在了四項(xiàng)建設(shè)問(wèn)題的首要位置。國(guó)家要發(fā)展，民族要復(fù)興，一個(gè)缺乏歷史責(zé)任感的民族是不行的，因此我們要把提高民族向心力、凝聚力放在一個(gè)重要的位置。
大寶：在這里，我忽然就想到了美國(guó)的國(guó)家形象片，他們把自由女神作為他們的國(guó)家形象。
劉：美國(guó)和中國(guó)不一樣，美國(guó)建國(guó)歷史非常短，而中國(guó)是一個(gè)唯一五千年文明延續(xù)和傳承的國(guó)家，當(dāng)世界其他文明都消失以后，唯獨(dú)這種文明能夠傳承和延續(xù)，這是有一定道理的，東方文明有他的獨(dú)特性，我們小到一個(gè)家庭，一個(gè)個(gè)人都有自己的行為準(zhǔn)則，有祖訓(xùn)，有家訓(xùn)，讓你不能胡來(lái)。我們大到一個(gè)國(guó)家，56個(gè)民族有一個(gè)共同的祖先，那就是黃帝，黃帝是文明和國(guó)家的形象。
大寶：中國(guó)有句古話：數(shù)典不忘先祖。你能根據(jù)自己多年搜集的文獻(xiàn)資料，具體的講一講黃帝的形象問(wèn)題嗎？
劉：這個(gè)問(wèn)題太大了，只能是我個(gè)人根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)的一點(diǎn)看法。首先，黃帝是一個(gè)偉大的政治家，據(jù)文獻(xiàn)記載他十歲便知神農(nóng)氏之非。同時(shí)，黃帝還是一個(gè)軍事家，他能通過(guò)國(guó)家機(jī)器的軍隊(duì)去應(yīng)付叛亂和分裂活動(dòng)，五十二戰(zhàn)，國(guó)家重新統(tǒng)一。黃帝是一個(gè)偉大的發(fā)明家，他不僅個(gè)人有許多發(fā)明創(chuàng)造，還把我們的整個(gè)國(guó)家也帶入一個(gè)發(fā)明的時(shí)代。黃帝和岐伯問(wèn)答，他的“望診”能做到洞察一切。黃帝還提出天人合一，天人和諧思想，國(guó)家至上思想，這些對(duì)于今天，仍有指導(dǎo)意義，黃帝經(jīng)過(guò)三十年奮斗，天下達(dá)到大治。有人用：“一時(shí)之備，為萬(wàn)世之需”來(lái)比喻黃帝是非常恰當(dāng)?shù)模虼宋覀兛梢哉f(shuō)，黃帝除了上面這些家以外，還應(yīng)該是一位偉大的醫(yī)學(xué)家、哲學(xué)家、風(fēng)水學(xué)家等等等等。
大寶：你講的范疇很對(duì)，可是從一個(gè)普通民眾角度，他們更希望知道一些具象化的東西。
劉：毛主席當(dāng)年在陜北時(shí)，有人問(wèn)他為什么不長(zhǎng)胡子，毛主席哈哈大笑，說(shuō)他也是一個(gè)大中華嘛。毛主席所說(shuō)的大中華，講的就是黃帝。根據(jù)歷史文獻(xiàn)，黃帝主德，女主像也。換成我們今天的話講，就是男身女像、一個(gè)道德非常高尚的人。現(xiàn)在，有些地方給黃帝塑像，安上一把山羊胡子，老態(tài)龍種，這是非常不符合歷史記載的。漢代的磚石畫(huà)像是一個(gè)沒(méi)有胡子的黃帝，就是因?yàn)?ldquo;自古軒轅萬(wàn)口傳”。在漢代，人們的記憶還是非常準(zhǔn)確的緣故。
大寶：歷史學(xué)家張豈之教授認(rèn)為，黃帝生于姬姓少典族后裔，而陜西以東是夷人的主要活動(dòng)區(qū)域，在周成王以前，沒(méi)有跡象表明姬姓發(fā)展東移，黃帝出生在陜北的黃土高原，黃帝族主要的活動(dòng)、安葬都在這一區(qū)域。在這里，我們常說(shuō)一方水土養(yǎng)一方人。黃土高原的水土，對(duì)黃帝形象有影響嗎？
劉：有影響，而且影響非常之大，張教授的觀點(diǎn)，在今天的學(xué)術(shù)界是大家比較公認(rèn)的觀點(diǎn)。我國(guó)的喪葬制度是“生于斯，而葬于斯”。另外，以母尋子，黃帝的母親屬于有嬌氏這個(gè)氏族，所以黃帝不會(huì)出生在夷人的區(qū)域。有嬌氏氏族至今還在黃陵一帶。中國(guó)有句古話，落葉歸根。黃土高原的黃陵縣是黃帝生于斯，葬于斯的地方，因此，黃帝又言“黃地”，由這塊土地養(yǎng)育出來(lái)的黃帝，無(wú)論是在相貌上還是內(nèi)在的氣質(zhì)上，都應(yīng)該體現(xiàn)出這一塊土地上人的精神風(fēng)貌。從戰(zhàn)國(guó)至今，黃帝就被作為我們的國(guó)家形象，中華民族共同的人文始祖，從古至今，我們子子孫孫世世代代到黃帝陵去，就是因?yàn)辄S帝陵在我們的心中業(yè)已成為了中華民族共有的精神家園。
大寶：那是不是說(shuō)我們?cè)谡覍の覀冃闹械狞S帝形象時(shí)就有了很好的依據(jù)了呢？黃帝形象的確立有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？
劉：的確是這樣的，可以說(shuō)黃帝離我們很遠(yuǎn)也離我們很近，說(shuō)黃帝離我們很遠(yuǎn)是黃帝離我們的時(shí)間跨度很久遠(yuǎn)，而說(shuō)黃帝離我們很近，則是說(shuō)黃帝的許多美德在他的子子孫孫后代們的身上依然可以看到、感悟到。相傳，黃帝是一個(gè)恢宏大度、包容一切、洞察一切、既慈祥又威嚴(yán)、既聰明又睿智的一種多元形象，因此集這些特點(diǎn)于一身的黃帝形象，也是一個(gè)高度概括了我們這個(gè)民族的精神氣質(zhì)，因此說(shuō)黃帝形象他應(yīng)該是我們民族的形象，也是我們國(guó)家的形象。黃帝形象的確立能夠提高整個(gè)民族的認(rèn)同感和責(zé)任感，它對(duì)于中華民族的復(fù)興有著一種不可替代的作用。
大寶：嗯，聽(tīng)您這么講，我們對(duì)黃帝形象有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，此刻我也似乎能夠感受到您在創(chuàng)作這幅《中國(guó)龍》時(shí)是一種怎樣的內(nèi)心情緒了，在此感謝劉先生接受我們的專(zhuān)訪。
