正本清源繼文脈，革故鼎新倡國學
——中國清新文化創(chuàng)始人張凡凡
張凡凡，原名張凡，曾用筆名張藩，漢族，詩人，歌手，書畫愛好者，中國民主建國會會員，中國散文學會會員，中國音樂文學學會會員，中國音樂著作權(quán)協(xié)會會員，中國解放區(qū)文學研究會會員，廬山白鹿洞書院國學院理事，中國清新文化創(chuàng)始人，中國清新文化協(xié)會執(zhí)行會長，東方華人文化藝術(shù)團歌手，北京寫作學會副秘書長，中國社會新聞網(wǎng)副主編，中國智慧工程研究會副秘書長，中國文藝家俱樂部專家委員會副主任，北京凡凡清新文化發(fā)展中心總裁，清派網(wǎng)（清新文化網(wǎng)）總編。多次在《詩刊》、《散文百家》等刊物發(fā)表文學作品。她自小愛好古典文化，提出中國清派文學以及清新文化的概念，以此引領(lǐng)中國傳統(tǒng)文化潮流，并有志此生致力于此。論文《談我心目中的“清派”文學》發(fā)表在《中國文化報》上，先后相繼又發(fā)表了《清派文學的道德規(guī)范》、《清新文化與人際和諧理念》、《財富時代，清新企業(yè)文化的應(yīng)用》、《清新文化和構(gòu)建和諧社會風尚》等一系列清新文化理論。
她倡導的清派文學以中國優(yōu)良傳統(tǒng)思想體系為道德規(guī)范，是古典文學的現(xiàn)代形式，是純粹的、沒有雜質(zhì)的文學。立本道義，文字清秀，意境高雅，古典惟美是清派文學的特點，也是衡量清派文學的標準。她認為詩是為情感而作，不是為形式而作，這是清派詩歌的特點。過分嚴格的規(guī)則是自由抒情的羈絆。評判詩歌的標準是意境和神韻。在文學的基礎(chǔ)上她提出了清派文化的概念，改進為清新文化。她指出：文化藝術(shù)以哲學為基礎(chǔ)，在中國傳統(tǒng)哲學中時常體現(xiàn)出“清”字。因此，“清”是中國古典文化藝術(shù)的基本風格，是藝術(shù)之魂。“新”字，是創(chuàng)新，只有把握時代的脈搏，越來越新，才能保持旺盛的生命力。清新文化以發(fā)揚清新和諧社會風尚為導向，兼收并蓄，正確對待、處理人與人之間的關(guān)系，誠實守信、平等友愛，與人為善；尊重差異，尊重人才，尊重創(chuàng)造；強調(diào)文學藝術(shù)工作者須有社會責任感，以“仁愛正義，純真高雅，清新自然”為方針；通過各種文化活動等形式弘揚傳統(tǒng)文化；以中國優(yōu)良傳統(tǒng)思想體系為道德規(guī)范，注重氣節(jié)、自強不息、剛毅正直、堅忍不拔等民族精神；勇于創(chuàng)新；具體形式如文學、書畫、音樂、攝影等各種藝術(shù)形式不限；各種藝術(shù)形式相結(jié)合是清新文化的特色。清新文化體現(xiàn)了各方面代表人物對清新純粹的藝術(shù)風格的追求。清新文化的長遠發(fā)展目標是促進世界文化的健康發(fā)展，維護世界和平與融合。先進文化是對中國古代傳統(tǒng)文化批判繼承的科學成果，而清新文化是建立在中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的最新理念的再創(chuàng)作，是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新品牌，綜合古典和現(xiàn)代的精華，使傳統(tǒng)文化更賦有時代性。清新文化文學方面的代表人物是汪國真等，書畫方面的代表人物是張海、張飆、蘇士澍、王培東等，音樂方面的代表人物是金鐵霖等。
張凡凡在對企業(yè)文化的研究探索過程中，逐步形成了清新企業(yè)文化的構(gòu)想。中國傳統(tǒng)哲學如儒家、道家、周易、法家、孫子兵法等思想學說在企業(yè)管理中恰如其分的運用是中國企業(yè)文化的特色。她提出，清新企業(yè)文化以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，是自然、淳樸、和諧的企業(yè)文化，概括成真、誠、和、德四字特征，即無為之真，誠信經(jīng)營，內(nèi)外和諧，道德為本。企業(yè)文化方面的學者是茅于軾。
2002年底，想出版詩集，找了不少出版社，都說純文學沒有市場。當時流傳的都是一些比較低俗的東西，沒有道德水準，只為追隨市場。她開始思索搞一個“清”字方面的文學流派，翻了一些資料，獲得了一些關(guān)于文學流派方面的知識，經(jīng)過研究寫出論文《清派文學概述》。
2003年3月，論文《談我心目中的“清派”文學》發(fā)表在《中國文化報》上。不少刊物和網(wǎng)站也轉(zhuǎn)載了這篇文章。文學藝術(shù)界有許多反響。有很多書畫家覺得我的詩非常有意境，就以她的詩為內(nèi)容寫書法、畫畫。
2003年6月，張凡凡自費開辦了清派網(wǎng)，給文藝家免費宣傳。
