《三字經(jīng)》從開始創(chuàng)作到現(xiàn)在已有700余年的歷史,始作者能追溯到宋朝的王應(yīng)麟,從文字上看,應(yīng)該是歷代對內(nèi)容有所修改或增加的,不過主要結(jié)構(gòu)卻從未改變。幾百年來,在舊時(shí)教育中,《三字經(jīng)》一直是學(xué)童教育的啟蒙讀本。能夠流傳下來,可見它有強(qiáng)大的生命力,是中華傳統(tǒng)文化中的一枝奇葩。以至于后來被廣泛認(rèn)為“熟讀三字經(jīng),便可知天下事。”
我兒時(shí)入學(xué),已是新社會(huì)新的學(xué)制,見不到《三字經(jīng)》了。但在村人口里還常能聽到詠誦《三字經(jīng)》。不管識字的不識字的,都能順口來兩句“人之初,性本善……玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義……”之類??芍^是家喻戶曉,膾炙人口了。小時(shí)候我對《三字經(jīng)》印象深刻的是父親講給我的一段有趣的故事。我父親是入過冬學(xué)的,首讀本就是《三字經(jīng)》。他講,他們一個(gè)學(xué)童把《三字經(jīng)》篡改為“人之初,愛吃蛋,泥爐子,炒雞蛋,我來吃,先生看,急得先生啃門扇……”,可想而知,這大大地觸怒了先生。于是先生用戒尺將該童的屁股打腫。父親告訴我,舊時(shí)的先生手中有把戒尺,學(xué)生犯了錯(cuò)就用戒尺打。一般是打手掌心,而且通常是打三下,輕重是根據(jù)學(xué)生犯錯(cuò)的大小而定。打的時(shí)候都是打左手,因?yàn)橛沂忠獙懽帧τ谙蟠鄹慕?jīng)書、糟踐先生者,那是屬重大錯(cuò)誤,這時(shí)候就要打屁股,而且是把褲子退下來光著屁股去挨打。先生在憤怒下,下手狠了,屁股一定是會(huì)被打腫的。
我很懷疑這個(gè)篡改《三字經(jīng)》者該是我父親本人,要不他怎么能夠把多少年前的篡改句子一字不差的記住呢?(當(dāng)然,我后來也一直記著,大概是這篡改過的句子更有趣的緣故吧。)但父親卻堅(jiān)決的、嚴(yán)肅地否認(rèn)了。他說他是信奉《三字經(jīng)》的。比如說“養(yǎng)不教,父之過”他就牢記在心,等我們兄弟幾個(gè)能上學(xué)時(shí),他就堅(jiān)持讓四個(gè)孩子都去上學(xué)。我讀初中時(shí),三年困難時(shí)期正在末尾,家里生活十分困難。我們同學(xué)大多是住校讀書,一個(gè)月很少的一點(diǎn)火食費(fèi)都難湊齊。不少同學(xué)都輟了學(xué),我一個(gè)班只剩下了十來個(gè)學(xué)生。那時(shí),我就不想再讀書了,因?yàn)轲I的厲害,再說也看到家境太貧苦。但我這個(gè)念頭被我父親非常嚴(yán)厲地阻止了。他甚至動(dòng)用了家法,放話說,我要敢輟學(xué)就打斷一條腿。為給我們湊學(xué)費(fèi),父親甘冒“投機(jī)倒把”的罪名,偷偷摸摸跑內(nèi)蒙往口里販賣牲口。也因此獲罪,“文化革命”中遭到了多次批斗。父親說,他一點(diǎn)也不后悔,能把我們培養(yǎng)成人,就是他人生的成功。因?yàn)?ldquo;養(yǎng)不教,父之過”,不教育子女才是人生之大過。由此可見這《三字經(jīng)》教化作用有多大,竟然讓一個(gè)只讀了幾天冬學(xué)的農(nóng)民,還在上世紀(jì)六十年代初就如此重視教育子女,應(yīng)該算是很有眼光的?;叵肫饋恚夷苡鞋F(xiàn)在這點(diǎn)知識,追根溯源,恐怕得益于《三字經(jīng)》對我父親之教化功能了。
記得“文化革命”后期評法批儒的時(shí)候,《三字經(jīng)》是被當(dāng)作供批判的材料印發(fā)的。當(dāng)時(shí)第一感覺就是確實(shí)像儒家的東西。那時(shí)候的政治環(huán)境,除了批判,不講道理的上綱上線,是很難有人敢說真話的。但我一直對《三字經(jīng)》懷有好感,總有一種不了的情懷。那本批判材料倒是讓我如獲至寶,給了我拜讀和思考的機(jī)會(huì)。前一段,斷斷續(xù)續(xù)聽過復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠在《百家講壇》講《三字經(jīng)》,更是大受啟發(fā)。一本《三字經(jīng)》不過一千多字,這短小的篇幅中卻蘊(yùn)含著許多深刻的道理。其內(nèi)容包括了中國的傳統(tǒng)教育、歷史、天文、地理、倫理和道德,以及不少民間傳說,廣泛生動(dòng)、言簡意賅。因其三字一句的韻文格式,極易成誦。但是,作為學(xué)童教科書,我總覺得要讓孩子全面理解,恐怕很難。不過,如果兒時(shí)將其背熟成誦,成人后,再去理解其內(nèi)容,一定會(huì)受益匪淺。比如文中只用了三百余字,就概括了中華五千年歷史的變遷。真的十分精當(dāng),而且歷史線條理的很清晰。歷來這一段落是備受贊譽(yù)的。我常常發(fā)現(xiàn),當(dāng)談起中國歷史時(shí),不少人對我們國家的歷史記憶比較混亂。甚至一些大的線條都理不清。如果誰能下功夫?qū)ⅰ度纸?jīng)》中這三百余字背會(huì),我相信,頭腦中一定會(huì)建起中華五千年文明史的框架線條來。作為炎黃子孫,簡明的知道我們的歷史,恐怕應(yīng)是個(gè)基本功吧。《三字經(jīng)》很好地解決了這個(gè)問題。
《三字經(jīng)》用典很多,知識性很強(qiáng),那些膾炙人口的歷史典故如孟母三遷,五子登科,黃香溫席,孔融讓梨,文姬辨琴,劉晏正字,以及囊螢映雪,懸梁刺股等一系列故事;還有三才、三光、四時(shí)、四方、五行、五常、六合、六畜、七情、八音、九族、十義,方方面面,知識面覆蓋很廣。最重要的是他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和教育的重要性和學(xué)習(xí)的態(tài)度與目的。至今依然放射出我中華歷來重視學(xué)習(xí)教育的思想光芒。
(作者丁世元系陜西省天然氣股份有限公司黨委副書記、紀(jì)委書記)