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　　一元錢生存一天 ?？诎倜髮W(xué)生爭奪“城市生存王”。多給孩子不同的挑戰(zhàn)，成長中才能多些機(jī)會 　　彭桐

     近日，“百家講壇”當(dāng)紅人物、南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授酈波攜最新作品《酈波評說曾國藩家訓(xùn)》來到廣州，與讀者和媒體進(jìn)行交流。他“三句話不離本行”———就社會熱點話題點評其背后的教育缺失，頗為尖銳。

     人格遠(yuǎn)比能力重要

     “曾國藩本人十分強(qiáng)調(diào)家庭教育對孩子人格、精神的培養(yǎng)。他的家訓(xùn)對子孫最大的影響在于精神的傳承。”酈波說，“而現(xiàn)在我們一直提素質(zhì)教育，以前說是教知識，現(xiàn)在說是教能力，永遠(yuǎn)在知識和能力之間兜圈子，卻忽略了最重要的一點———素質(zhì)教育最重要的是人格和精神的教育。”

     在酈波看來，諸如藥家鑫案、“我爸是李剛”等社會熱點事件的背后，都隱含著現(xiàn)代教育的嚴(yán)重缺失。“看到這樣的事件，作為一個教育工作者，我覺得很悲哀。但當(dāng)我跟班上的一些同學(xué)聊天時，他們對我說：其實美國也有很多校園槍擊案，比我們厲害得多、嚴(yán)重得多，酈老師你完全沒必要太悲哀。”酈波說，“但是美國的校園槍擊案和中國的藥家鑫案，從本質(zhì)上來講是不一樣的。美國校園槍擊案反映的是個人的報復(fù)心理，這種報復(fù)心理是由社會競爭的壓力造成的，是個體在社會中的無奈造成的，這種心理對個人來講可能是病態(tài)的。只要社會競爭存在，始終會有它的陰暗面。”

     他說：“但我們國家的這些案子反映出一種恃強(qiáng)凌弱的心理，強(qiáng)勢的一方對生命權(quán)利完全漠視。人本來天生就有對生命的同情感，但在藥家鑫身上，這種天性已經(jīng)喪失了，這就是精神、人格的教育缺失所造成的。”

     “最近很火的‘私奔’事件也是如此。不少旁觀者說：我們忘記了怎么開始的，我們只在乎結(jié)果，只在乎現(xiàn)在的感受；甚至還有人評價：各找各的幸福，及早放手，沒什么不好的。但這都是借口。”酈波說，“不是到了王功權(quán)這才有這種借口，當(dāng)年徐志摩就有這種借口。他對張幼儀就是這樣說的：為了各自的幸福，及早放手。說得十分浪漫，但是當(dāng)時張幼儀的肚子里懷著兩個月大的孩子。當(dāng)他后來和陸小曼結(jié)婚時，他的父親、老師都對他說：你是一個不道德的人。”

     “在能力層面，我們太講究起點，而忽略了終點———就像現(xiàn)在不少家長都在拼誰的孩子‘起點’高，上了什么好學(xué)校，學(xué)了什么新技能。但是在社會道德層面，我們又太講究終點，而忽略了起點。”他說。

     再富也要苦孩子

     在酈波看來，現(xiàn)在是一個“全民富二代”的時代。“全民富二代已經(jīng)成為了社會的弊病所在。盡管很多人指責(zé)富二代的行為失當(dāng)，但是在面對教育問題時，大家又是絕對的‘全民富二代’踐行者。”

     “現(xiàn)在，富人家的孩子當(dāng)富二代養(yǎng)，可是窮人家也當(dāng)富二代的養(yǎng)，因為我們知道‘再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子’。所以自己家哪怕條件再不好，但是家長能提供給孩子的肯定是力所能及內(nèi)最好的條件，尤其是物質(zhì)條件。但這是大錯特錯的。”酈波說，“真正的教育是再富也要苦孩子。曾國藩曾說過，如果孩子不經(jīng)苦難，是不能成材的。你見哪一個人才不經(jīng)歷人生坎坷？孩子一定要給他坎坷，給他磨礪，而不是給他各種卓越的條件。”

     在曾國藩的家訓(xùn)中，“窮”是“善身”之道。在寫給大兒子曾紀(jì)澤的家書中，曾國藩說：“凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。”“意思就是，越是富家子弟，越是官宦子弟，越能勤儉自律，越能在物質(zhì)生活上主動跟貧寒之士一樣，這樣的孩子將來才有可能成大器。”酈波在書中這樣寫道。

     教子有方在于陪伴

     “曾國藩的兒子曾說，父親最高明的教子方法就是‘陪伴’，就是所謂的言傳身教”。酈波說。

     然而話雖如此，酈波自己卻也感慨，由于時間、精力的限制，能做到真正“陪伴”的家長并不多。“人生是很矛盾的。我現(xiàn)在忙于講課、寫作，我以前還覺得自己是個合格的父親，但是上星期我兒子對我抱怨，他說：我對你有些不滿，老出去陪別的學(xué)生，去陪別人家的孩子，回來又趕稿子，陪我玩的時間太少了。我反思了一下，跟他在一起玩的時間確實很少。”

     “但是，‘陪伴’也要看是怎么‘陪’，不是天天耗在一起就是陪伴。陪伴可以是在吃完飯的時候，我們一家三口每人各捧一本書，各看各的，讀完之后交流一下，看看讀書有什么困惑；或者在睡覺前聊聊學(xué)校里好玩的事情。聊天是很重要的陪伴，不是大家在一個屋檐下各干各的就叫陪伴。”他說。“因此我也跟我兒子說，如果我天天在家，未必算作是陪伴，能溝通能交流，能在他的成長過程中有幫助、有裨益，那才是陪伴。”

     閱讀寫作皆須求精

     “人生來的基因很重要，在影響人的性格時占了很大比重。而曾國藩曾說，唯有一樣?xùn)|西能改變?nèi)松?，改變?nèi)说臍赓|(zhì)、精神面貌，那就是讀書。”酈波說。“曾國藩有一個習(xí)慣———一書不盡，不讀新書。也就是說，他十分強(qiáng)調(diào)精讀的作用。而在我個人看來，精讀確實比泛讀重要。大多數(shù)人在生活中的閱讀都是泛讀，盡管現(xiàn)在中國每年人均閱讀量是4.25本書，2009年是4.67本，現(xiàn)在居然比2009年還倒退了。但是另一方面看來，中國人也缺乏閱讀經(jīng)典的習(xí)慣，也就是‘精讀’的習(xí)慣。”

     站在一個大學(xué)教師的角度，酈波卻不建議小學(xué)生寫過長的作文。“我不建議小學(xué)生總是寫800字作文，寫長篇作文對小學(xué)生來講絕對是‘大內(nèi)酷刑’！長篇作文本身字?jǐn)?shù)上就有負(fù)擔(dān)，會讓孩子產(chǎn)生畏懼心理。”他說，“現(xiàn)在的小學(xué)生都規(guī)定寫600字-800字的作文，我覺得太多了。孩子對社會的認(rèn)知、生活的感觸是鱗光片影式的，是火花式的，這種感觸很難在孩子階段形成‘燎原’。你讓他們在孩子階段寫出長邏輯性的著作是不可能的。所以應(yīng)該訓(xùn)練孩子寫作的凝練化、精粹化。”

     在酈波看來，織“微博”是他很喜歡的寫作方式。“我個人平常寫日記也就寫200字以下。世界短篇小說大師契科夫在小的時候，他的父親要求他每天寫不超過100字的日記。其實寫100字是需要反復(fù)琢磨、取舍的，可能需要花十幾二十分鐘才能寫出來。我建議從小學(xué)生起，就要訓(xùn)練自己精煉的寫作方式。”他說。