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  • 孔子這樣做老師
    發(fā)表時(shí)間: 2010-09-15來(lái)源:

      

         “弟子三千,賢人七十二”,說(shuō)的是孔子一輩子而不是他的某一個(gè)時(shí)期。三千弟子跟隨他有多久,因?yàn)闆](méi)有確實(shí)的史料記載,不敢妄斷,說(shuō)“賢人七十二”與他始終相隨,大概是不為過(guò)的??鬃幼屪勇?、曾皙、冉有、公西華四位弟子談各自的向往與追求,這是歷來(lái)都為人們津津樂(lè)道的“四子侍坐”,然而,不知人們是否想過(guò)這四位弟子的年齡差距:孔子六歲時(shí)曾皙出世,孔子十歲時(shí)子路出世,孔子三十歲時(shí)冉有出世,孔子四十六歲時(shí)公西華出世。年齡最大的曾皙比年齡最小的公西華足足年長(zhǎng)四十歲,這樣的師門(mén),本身就令人向往。

      孔子何以能讓弟子們與他始終相隨,這個(gè)問(wèn)題很值得研究探討。

      是孔子從來(lái)就喜歡當(dāng)好好先生,只會(huì)給他的弟子戴高帽、說(shuō)好話以至于“倒拍馬”,哄著他們高興嗎?不是的,他無(wú)須在學(xué)生之中結(jié)人緣拉選票。讀《論語(yǔ)》可知,孔子多有表?yè)P(yáng)而幾乎沒(méi)有什么批評(píng)的學(xué)生,只有顏回一個(gè)。是孔子有權(quán)有勢(shì),可以讓弟子們依傍于他升官發(fā)財(cái),飛黃騰達(dá)嗎?當(dāng)老師的“一人得道”,當(dāng)學(xué)生的紛紛得到提攜,老師也借此擴(kuò)張自己的勢(shì)力,這樣的“恩師”,在中國(guó)歷史上并不少見(jiàn)。然而,孔子并沒(méi)有讓他的弟子們升官發(fā)財(cái)?shù)?ldquo;權(quán)力資源”。他老人家的官運(yùn)并不亨通,他的弟子跟著他四處碰壁厄運(yùn)連連,哪里還能指望升官發(fā)財(cái)?

      孔子有思想,有識(shí)見(jiàn),有真才實(shí)學(xué),這是他的弟子能與他始終相隨的重要原因,因?yàn)楦?,能夠?qū)W有所得。此外還有一個(gè)重要的原因,就是孔子的人格魅力。

      與人為善這個(gè)詞匯,人們一般理解為對(duì)人沒(méi)有惡意,為人心地善良。按照這個(gè)約定俗成的解釋,孔子是“與人為善”的。他對(duì)他的學(xué)生,就像對(duì)待自己的孩子,即使是嚴(yán)厲批評(píng)的,例如對(duì)子路,對(duì)冉求,對(duì)宰予,可能批評(píng)與事實(shí)有出入,并不一定正確,反映出他的觀念有偏差,認(rèn)識(shí)有局限,有一點(diǎn)卻是肯定的,他既沒(méi)有惡意,也不會(huì)把人看死,讓你一輩子抬不起頭來(lái)。宰予白天睡覺(jué),孔子怒不可遏,說(shuō)了一句很殺風(fēng)景的話,叫做“朽木不可雕也”,這或許是有點(diǎn)把人看死了,但在《論語(yǔ)》中,人們還是可以看到孔子與宰予之間的不少問(wèn)答,可見(jiàn)孔子那句話,也只是出于一時(shí)的意氣,他并沒(méi)有真的把宰予當(dāng)作“朽木”。孔子曾將他的那些比較出色的學(xué)生分成四類,德行出色的一類,政事出色的一類,言辭出色的一類,文學(xué)出色的一類,宰予與子貢就同屬言辭出色的一類。他點(diǎn)名說(shuō)的這四類弟子,包括顏回、子路、子貢、冉求等,總共也不過(guò)十余人。

      孔子有“師道尊嚴(yán)”,卻并非“師道森嚴(yán)”,對(duì)待他的弟子,基本做到了他自己說(shuō)的三條,即溫和而又嚴(yán)厲,威嚴(yán)而不兇猛,莊重而又安詳(“溫而厲,威而不猛,恭而安”)。他既不高高在上,使他的弟子難以接觸;也不一臉肅穆,使他的弟子望而生畏,倒是常在弟子之中,有問(wèn)有答,談笑風(fēng)生。即使批評(píng),也是雙向的,既有他批評(píng)他的弟子的,也有他的弟子批評(píng)他的,最典型的就是子路,一會(huì)兒說(shuō)他太迂,一會(huì)兒又對(duì)“子見(jiàn)南子”表示“不悅”,逼著他像小孩一樣起誓。在這種氣氛中,弟子們就很容易無(wú)拘無(wú)束地提出各種問(wèn)題向他請(qǐng)教,與他探討,有疑問(wèn)有困惑甚至有不同看法也都當(dāng)場(chǎng)提出,可謂“教學(xué)相長(zhǎng)”。

      孔子一世之為人,大致是以“中庸”為準(zhǔn)則來(lái)要求自己的。他的為人處世盡管也有欠缺,但要求學(xué)生做到的,自己必先身體力行,為人師表,所以經(jīng)得起評(píng)說(shuō)。他有不少為人處世的格言,如“學(xué)而不厭,誨人不倦”,“己所不欲,勿施于人”,“人不知而不慍,不亦君子乎”,等等,也像他的“中庸”一樣,都是他雖然尚未達(dá)到卻也想盡力去達(dá)到的境界。

      我是贊成平視孔子的。既不想把他褒為神捧到天上,也不想將他當(dāng)作鬼打入地獄。在我看來(lái),孔子的政治理念有其致命的弱點(diǎn),他之所以“天下莫能容”,有其主觀方面的因素。但作為人,孔子確有其可敬之處。他以自己的人格魅力,將他的弟子們凝聚在一起,這個(gè)無(wú)可爭(zhēng)辯的事實(shí),就值得如今為人、為師、為官者三思。(宋志堅(jiān))

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